اسلامی ریاست جہاد کی مسلسل حالت میں ہے۔ اسلامی امت یہ سمجھتی ہے کہ اس کے اور دیگر اقوام و ملتوں کے درمیان جنگ کسی بھی وقت ممکن ہے۔ لہٰذا، اس کے جنگی مراکز، خواہ وہ صنعتی ہوں یا فوجی، دیگر اقوام کے مراکز سے اعلیٰ سطح پر ہونے چاہئیں۔ اس کی صنعتی اور فوجی صلاحیتوں میں تبدیلیوں کا مسلسل احساس ہونا چاہیے۔ اس کے علاوہ، اسے ترقیशील مالیاتی پوزیشن اور مسلسل تیاری کی حالت میں ہونا چاہیے۔

The Islamic State is in a continous state of Jihad. The Islamic Ummah understands that war between her and other peoples and nations is possible at any time. Therefore, her war installations, whether industrial or the military must be at a level higher than the instillations of the other nations. The changes in its industrial and military capabilities should be realised continuously. Beside that, it should be in progressing financial position and in a constant state of readiness.

اسلامی ریاست وہ ریاست ہے جو اسلامی عقیدہ پر مبنی ہو اور اسلام کے احکامات کو نافذ کرے۔ اسلام کے احکامات اسلامی ریاست پر یہ لازم کرتے ہیں کہ وہ اندرونی طور پر اسلام کے نفاذ کے بعد، اپنے بنیادی فریضے کے طور پر، اسلامی پیغام کو پوری دنیا تک پہنچائے۔ اس کی پوری دنیا پر ذمہ داری ہے، اور یہ اس کی ذمہ داری ہے کہ وہ اس پیغام کو لے جائے اور اسے پوری دنیا میں پہنچائے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اسلام کا پیغام عالمگیر ہے، اور یہ تمام بنی نوع انسان کے لیے ہے۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے: ”اور ہم نے آپ کو صرف خوشخبری سنانے والا اور تمام جہانوں کے لیے ڈرانے والا بنا کر بھیجا ہے۔“ [TMQ Saba: 28] اور وہ (سبحانہ و تعالیٰ) یہ بھی فرماتا ہے:

The Islamic State is the State that is based on the Islamic ‘aqeedah and implements the rules of Islam. The rules of Islam oblige the Islamic State to carry the Islamic Message to the whole world as her fundamental duty after implementing Islam internally. It has responsibility over the whole world, and it is its responsibility to carry the message and to convey it all over the world. This is because the Message of Islam is universal, and it is addressed to all humankind. Allah (swt) says; “And We have not sent you but as a carrier to good tidings and a warner to all mankind.” [TMQ Saba: 28] And He (swt) also says:

”ہم نے آپ ﷺ کو تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر ہی بھیجا ہے۔“ [TMQ Al-Anbiya: 107]

“We have not sent you but as a mercy for all creatures.” [TMQ Al-Anbiya: 107]

اور اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) بھی فرماتا ہے:

And Allah (swt) also says:

”کہہ دیجیے: اے لوگو! میں تم سب کی طرف اللہ کا رسول ﷺ بنا کر بھیجا گیا ہوں۔“ [TMQ Al-A’raf: 158]

“Say: O men I am sent to you all as the Messenger of Allah.” [TMQ Al-A’raf: 158]

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "ہر نبی کو اس کی اپنی قوم کی طرف بھیجا گیا تھا، اور مجھے تمام انسانوں کی طرف بھیجا گیا ہے"، البخاری اور مسلم نے اسے جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ لہٰذا اسلامی ریاست پر لازم ہے کہ وہ اس پیغام کو اٹھائے اور اسے تمام انسانیت تک پہنچائے۔ اسلام نے جہاد کو پیغام پہنچانے کا ذریعہ بنایا ہے، اور کفر کو وہ وجہ قرار دیا ہے جس کی بنا پر کافروں اور مشرکوں سے جنگ کی جاتی ہے۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ فرماتا ہے: "ان لوگوں سے لڑو جو اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان نہیں رکھتے، اور نہ ہی ان چیزوں کو حرام مانتے ہیں جنہیں اللہ اور اس کے رسول نے حرام قرار دیا ہے، اور نہ ہی وہ دینِ حق کو مانتے ہیں جو اہل کتاب میں سے ہیں، یہاں تک کہ وہ بااختیار ہو کر جزیہ ادا کریں اور وہ خود کو پست (مغلوب) پائیں۔" [TMQ At-Tauba: 29]

The Messenger of Allah (pbuh) said: “Every Messenger was sent to his own people, and I have been sent to all mankind”, Al-Bukhari and Muslim narrate this on the authority of Jabir bin ‘Abdullah. Therefore the Islamic State must carry the Message and convey it to all mankind. Islam has made Jihad the method of carrying the Message, and made disbelief as being the reason for which the disbelievers and the Mushriks are fought. Allah (swt) says; “Fight those who believe not in Allah and the Last Day, nor hold that forbidden which has been forbidden by Allah and His Messenger, nor acknowledge the Deen of truth, from among the people of the Book, until they pay the jizyah with willing submission, and feel themselves subdued.” [TMQ At-Tauba: 29]

اور وہ (سبحانہ و تعالیٰ) یہ بھی فرماتے ہیں:

And He (swt) also says:

”اے نبی ﷺ! کافِروں اور منافِقین کے خلاف جہاد کیجیے اور ان کے مقابلے میں سخت ثابت قدم رہیے۔“ [TMQ At-Tauba: 73]

“O Prophet! Strive hard against the disbelievers and the hypocrites and be firm against them.” [TMQ At-Tauba: 73]

وہ (سبحانہ و تعالیٰ) یہ بھی فرماتے ہیں؛ "پس شیطان کے دوستوں کے خلاف جنگ کرو۔" [TMQ An-Nisa: 76]

He (swt) also says; “So fight against the friends of Satan.” [TMQ An-Nisa: 76]

وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے: "اے ایمان والو! ان کا مقابلہ کرو جو تمہارے قریب ہیں۔" [TMQ At-Tauba: 123]

He (swt) says; “O you who believe! Fight the unbelievers who are near to you.” [TMQ At-Tauba: 123]

اور وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے؛ "اور مشرکین سے لڑو۔" [TMQ At-Tauba: 36]

And He (swt) says; “And fight the Mushrikeen.” [TMQ At-Tauba: 36]

اسلام نے قرآنِ کریم اور احادیث کے ذریعے جہاد کو فرض قرار دیا ہے۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ فرماتا ہے: "تم پر لڑائی فرض کر دی گئی ہے۔" [TMQ Al-Baqarah: 216] وہ سبحانہ و تعالیٰ یہ بھی فرماتا ہے: "تم نکل پڑو، خواہ ہلکے سامان کے ساتھ ہوں یا بھاری، اور اپنے مال اور اپنی جانوں کے ساتھ جہاد کرو اور جدوجہد کرو۔" [TMQ At-Tauba: 41]

Islam has decreed Jihad as being compulsory by the texts of the Holy Qur’an and the Ahadith. Allah (swt) says; “Fighting has been prescribed upon you.” [TMQ Al-Baqarah: 216] He (swt) also says; “Go you forth, (whether equipped) lightly or heavily, and strive and struggle, with your goods and your persons.” [TMQ At-Tauba: 41]

وہ (سبحانہ و تعالیٰ) یہ بھی فرماتے ہیں: "اے ایمان والو! ان کا مقابلہ کرو جو تمہارے قریب ہیں۔" [TMQ At- Tauba: 123]

He (swt) also says; “O you who believe! Fight the disbelievers who are near to you.” [TMQ At- Tauba: 123]

وہ (سبحانہ و تعالیٰ) یہ بھی فرماتے ہیں؛ "اگر تم نہ نکلو گے، تو وہ تمہیں سخت عذاب سے سزا دے گا۔" [TMQ At- Tauba: 39]

He (swt) also says; “Unless you go forth, He will punish you with a grievous penalty.” [TMQ At- Tauba: 39]

حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: "اپنے مال، ہاتھوں اور زبانوں کے ذریعے مشرکین کے خلاف جہاد کرو۔" [Narrated by Abu Dawood]

Anas reported that the Messenger of Allah (pbuh) said; “Perform Jihad against the Mushrikeen with your wealth, hands and tongues.” [Narrated by Abu Dawood]

لہٰذا، اسلامی ریاست ہمیشہ جہاد کی حالت میں رہے گی، کیونکہ زمین پر اس کا فرض دنیا تک پیغام پہنچانا ہے؛ اور یہ اس وقت تک جہاد کا تقاضا کرتا ہے جب تک اسلام پوری دنیا پر غالب نہ آ جائے۔ البخاری اور مسلم نے عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کے حوالے سے روایت کی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "مجھے لوگوں سے لڑنے کا حکم دیا گیا ہے یہاں تک کہ وہ 'لا الہ الا اللہ، محمد رسول اللہ' کہہ دیں، نماز قائم کریں اور زکوٰۃ ادا کریں۔ اگر وہ ایسا کر لیں تو وہ میرا خون اور مال محفوظ کر لیں گے، سوائے اسلام کے حق کے۔ اور ان کا معاملہ اللہ کے سپرد ہے۔" ابو داؤد نے انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے حوالے سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "'اور جہاد اس لمحے سے مسلسل ہے جب سے اللہ نے مجھے بھیجا ہے یہاں تک کہ میری امت کا آخری شخص دجال سے لڑے؛' اور آپ ﷺ نے فرمایا 'نہ ظالم کا ظلم اور نہ ہی عادل (حکمران) کا انصاف اسے ختم کر سکے گا۔'" یہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس قول میں بھی آیا ہے:

Therefore, the Islamic State will always remain in a state of constant Jihad, for its duty, on earth, is to constantly carry the Message to the world; this necessitates Jihad until Islam prevails over the whole world. Al- Bukhari and Muslim narrated on the authority of ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah (pbuh) said; “I have been ordered to fight people until they utter ‘there is no God but Allah, and Muhammad is the Messenger of Allah’, establish the prayer and offer the Zakat. If they do so they would protect from me their blood and wealth, except for the right of Islam. And their account is with Allah.” Abu Dawood narrated on the authority of Anas bin Malik He said; The Messenger of Allah (pbuh) said; “‘And the Jihad is continuous from the moment Allah has sent me till the last person of my Ummah fights against the Dajjal;’ and He (pbuh) said ‘neither the oppression of the oppressor, nor the justice of the just (ruler) will abolish it.’” It also came in the saying of Allah (swt)

"اور ان کے خلاف لڑو یہاں تک کہ کوئی فتنہ باقی نہ رہے۔" [TMQ Al-Baqarah: 193]

“And fight against them until there remains no Fitna.” [TMQ Al-Baqarah: 193]

اور انہوں نے (سبحانہ و تعالیٰ) یہ بھی فرمایا: "اور مشرکین سے اس طرح لڑو جس طرح وہ تم سب سے لڑتے ہیں۔" [TMQ At-Tauba: 36]

He (swt) also said; “And fight the Pagans altogether as they fight you altogether.” [TMQ At-Tauba: 36]

رسول اللہ ﷺ نے مدینہ میں ریاست قائم کرنے کے بعد اپنی زندگی جہاد کی مسلسل حالت میں گزاری۔ یہاں تک کہ جب آپ ﷺ بیمار ہوئے اور موت کے قریب تھے، تب بھی آپ ﷺ نے اپنے صحابہ کو اس اسامہ کے لشکر میں تاخیر نہ کرنے کی تاکید فرمائی جسے آپ ﷺ نے بیمار ہونے سے قبل رومیوں پر حملے کے لیے تیار اور لیس کیا تھا۔ تاہم، یہ بات واضح کر دی جانی چاہیے کہ جہاد اور لڑائی اس وقت تک نہیں ہوگی جب تک کفار کو اسلامی پیغام سے آگاہ نہ کر دیا جائے، اور جب تک انہیں اسلام قبول کرنے کی دعوت نہ دے دی جائے۔ اگر وہ انکار کر دیں، تو ان سے اسلامی ریاست کی حاکمیت کے تابع ہونے اور ریاست کو جزیہ ادا کرنے کا کہا جائے گا۔ اگر وہ اسلام قبول کرنے سے انکار کر دیں، جزیہ ادا کرنے سے انکار کر دیں اور اسلامی ریاست کی حاکمیت کے تابع ہونے سے انکار کر دیں، تو پھر ان سے لڑائی کی جائے گی۔ سلیمان بن بریدہ کی حدیث میں ان کے والد سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: "جب بھی رسول اللہ ﷺ کسی لشکر یا مہم کی قیادت کے لیے کسی امیر کو مقرر فرماتے، تو آپ ﷺ اسے اللہ سے ڈرنے اور اپنے ساتھ موجود لوگوں کے ساتھ بھلائی کرنے کا حکم دیتے؛ پھر آپ ﷺ فرماتے: 'اللہ کے نام پر حملہ کرو! اللہ کا انکار کرنے والوں سے لڑو! حملہ کرو لیکن گالی نہ دو، خیانت نہ کرو، اعضاء نہ کاٹو اور نہ ہی کسی نومولود کو قتل کرو۔ اگر تمہارا مقابلہ تمہارے دشمنوں مشرکین سے ہو، تو انہیں تین صفات یا حالات پر عمل کرنے کی دعوت دو، اور ان میں سے جس پر بھی وہ راضی ہو جائیں تو اسے ان سے قبول کر لو، اور ان سے لڑائی نہ کرو۔ انہیں اسلام کی دعوت دو، اور اگر وہ اسے قبول کر لیں، تو اسے ان سے قبول کر لو اور ان سے لڑائی سے باز رہو۔۔۔' آپ ﷺ نے مزید فرمایا: 'اگر وہ انکار کر دیں، تو ان سے جزیہ ادا کرنے کو کہو، اور اگر وہ اس پر راضی ہو جائیں، تو اسے ان سے لے لو اور ان سے لڑائی سے باز رہو، اور اگر وہ انکار کر دیں، تو اللہ سے مدد حاصل کرو اور ان سے لڑو۔" [رواہ مسلم] لہٰذا، اسلام کی دعوت لڑائی سے پہلے ہونی چاہیے، اور اسلامی ریاست کے تابع ہونے اور جزیہ ادا کرنے کی دعوت بھی لڑائی سے پہلے ہونی چاہیے، اس طرح لڑائی تیسرے اور آخری آپشن کے طور پر آئے گی۔

The Messenger of Allah (pbuh) spent his life, once He had established the State in Madinah, in a constant state of Jihad. Even when He (pbuh) was ill and nearing his death He urged his companions not to delay the army of Usama which He had prepared and equipped before He fell ill to raid the Romans. It must be made clear, however, that Jihad and fighting would not take place until the disbelievers are informed about the Islamic Message, and until they are invited to embrace Islam. If they refused, they would be asked to submit to the authority of the Islamic State and to pay the jizyah to the State. If they refused to embrace Islam and refused to pay the jizyah and refused to submit to the authority of the Islamic State, then they would be fought. It was reported in the Hadith of Sulayman ibn Burayda on the authority of his father who said; “Whenever the Messenger of Allah (pbuh) appointed an Ameer to head an army or an expedition, He would command Him to fear Allah and be good to those who are with him; then He (pbuh) would say; ‘Raid in the Name of Allah! Fight whoever disbelieved in Allah! Raid but do not abuse, do not betray, do not maim or mutilate and do not kill any newborn. If you encounter your enemies, the mushriks, call them to observe three qualities or dispositions, and whichever of these they accept then accept it from them, and do not fight them. Call them to Islam, and if they accepted it, do accept this from them and refrain from fighting them...’ He (pbuh) went on; ‘If they refused, ask them to pay the jizyah, and if they accepted this, then take it from them and refrain from fighting them, and if they refused, seek the help of Allah and fight them.’” [Narrated by Muslim] Therefore, the call to Islam should precede the fight, and the call to the submitting to the Islamic State and the paying of the jizyah should also precede the fight, thus the fight would come as the third and final option.

لہٰذا، اسلامی ریاست کو مسلسل جہاد کی حالت میں رہنا چاہیے۔ اسلامی امت بخوبی جانتی ہے کہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے اسے دنیا تک پیغام پہنچانے کی ذمہ داری سونپی ہے، اور کفار کے ان کے کفر کی وجہ سے ان کے خلاف لڑنے کی، اور اس جنگ کو اس وقت تک جاری رکھنے کی ذمہ داری دی ہے جب تک کہ وہ یہ اقرار نہ کر لیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں، یا پھر وہ اطاعت کے ساتھ جزیہ ادا کر دیں۔ امت یہ بھی جانتی ہے کہ کفر اور کفار اسلام اور امت اسلام کے دشمن ہیں، اور وہ اسلام اور امت اسلام کے خلاف نفرت اور دشمنی رکھتے ہیں، اور اگر انہیں موقع ملا تو وہ مسلمانوں سے لڑیں گے۔ اس سے امت کو یہ احساس ہوگا کہ اس کے اور کافر قوموں کے درمیان کسی بھی وقت جنگ ممکن ہے۔

Therefore, the Islamic State should be in a constant state of Jihad. The Islamic Ummah realises only too well that Allah (swt) has entrusted her with conveying the Message to the world, and with fighting against the disbelievers for their disbelief, and for continuing that fight until they declare that there is no god but Allah and that Muhammad (pbuh) is the Messenger of Allah, or until they pay the jizyah with submission. The Ummah also realises that disbelief and the disbelievers are enemies of Islam and of the Islamic Ummah, and that they carry hatred and animosity towards Islam and the Islamic Ummah, and that they would fight the Muslims if given the opportunity. This would make the Ummah realise that war between her and the disbelieving nations is possible at any moment.

اس کی وجہ یہ ہے کہ دعوت کی ذمہ داری، اور اسلام اور اسلامی امت کے خلاف کفار کی دشمنی جنگ کے آغاز کو ناگزیر بنا دیتی ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اسلامی ریاست مسلسل جہاد کی حالت میں ہوگی، اور اسلامی امت یہ سمجھتی ہے کہ اس کے اور دیگر اقوام و ملتوں کے درمیان جنگ کسی بھی لمحے ممکن ہے۔ چنانچہ ریاست اور امت کو ہر وقت چوکنا رہنا چاہیے، اور جنگ کی حالت کو اپنا طرزِ زندگی بنانا چاہیے۔ یہی وہ کام ہے جو رسول اللہ ﷺ، آپ کے صحابہ اور آپ کے بعد آنے والے خلفاء نے کیا۔ یہ بات اس بات کو ضروری بناتی ہے کہ ریاست کے تمام ادارے اور صنعتیں، خواہ وہ فوجی ہوں یا دیگر، ہر وقت دوسری قوموں اور سپر پاورز سے بہتر حالت میں رہیں۔ تعلیمی کالجوں کی تعداد میں اضافہ ہونا چاہیے تاکہ ہزاروں انجینئرز، موجدین، تکنیکی ماہرین اور صنعت کار تیار کیے جا سکیں۔ ترقی اور پیش رفت مسلسل ہونی چاہیے، تاکہ اس کا فورس (task force) تیار کرنا اتنا ہی طاقتور ہو جائے کہ اللہ کے دشمن اور اس کے معلوم اور ممکنہ دشمنوں کو خوفزدہ کیا جا سکے، جیسا کہ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے حکم دیا ہے:

This is because the carrying of the Da’wah, and the enmity of the kuffar to Islam and the Islamic Ummah makes the outbreak of war inevitable. This is because the Islamic state would be in a state of continuous Jihad, and the Islamic Ummah understands the war between her and other peoples and nations is possible at any moment. Thus, the State and the Ummah must be on alert at all times, and make the state of war their way of life. This is what the Messenger of Allah (pbuh), his companions and the Khulafaa’ who came after Him did. This makes it necessary that all of the State’s installations and industries, be they military or otherwise, should at all times be in a better state than those of other nations and superpowers. The number of academic colleges should multiply in order to educate thousands of engineers, inventors, technicians and industrialists. Advancement and progress must be constant, so that the preparation of its task force becomes formidable, to intimidate the enemy of Allah and its known and potential enemies, as commanded by Allah (swt):

"ان کے مقابلے میں اپنی پوری طاقت کے ساتھ اپنی قوت کو تیار رکھو، بشمول جنگی گھوڑوں کے، تاکہ تم اللہ کے دشمنوں، اپنے دشمنوں اور ان کے علاوہ دیگر لوگوں کے (دلوں میں) دہشت پیدا کر سکو، جنہیں تم نہیں جانتے لیکن اللہ جانتا ہے۔" [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

اس کے لیے امت سے یہ تقاضا ہے کہ وہ جنگی معیشت کے ساتھ زندگی گزارے، اور اپنی مالیاتی صورتحال کو مسلسل بہتر بناتی رہے تاکہ جنگی کوششوں کے لیے فنڈز فراہم کیے جا سکیں، جس کے لیے ایک ایسی ریاست کو جدید ترین جنگی ٹیکنالوجی کی ضرورت ہوتی ہے جس کا مقصد دنیا کی صفِ اول کی ریاست بننا ہو۔

This requires from the Ummah to live with an economy of war, and to have an ever improving financial situation in order to provide the funds for the war effort which requires the latest technology in warfare for a State that aims at being the leading State in the world.