فوج کے لیے اعلیٰ ترین فوجی تعلیم کی دستیابی ناگزیر ہے۔ فوج کے علمی معیار کو زیادہ سے زیادہ بلند کیا جانا چاہیے۔ اس کے ساتھ ساتھ، فوج کے ہر فرد کے لیے اسلامی ثقافت کا حصول ضروری ہے جو اسے اسلام کے بارے میں، خواہ عمومی شکل میں ہی کیوں نہ ہو، آگاہی فراہم کر سکے۔

The highest level of military education has to be available to the army. The intellectual level in the army has to be raised as much as possible. In addition to that every individual in the army has to attain Islamic culture that enables Him to be aware about Islam even if in a general form.

تاہم، ہر فوج کے لیے فوجی تعلیم نہایت ضروری ہو جاتی ہے اور کسی فوج کے لیے اس کے بغیر جنگ لڑنا ممکن نہیں، اور نہ ہی وہ اس وقت تک کسی معرکے میں شامل ہو سکتی ہے جب تک کہ وہ تعلیم یافتہ نہ ہو۔ چنانچہ، اس اصول کے مطابق یہ واجب ہو جاتا ہے کہ: 'جس چیز کے بغیر کوئی فرض ادا نہ کیا جا سکے، وہ خود ایک فرض ہے'۔ جہاں تک اسلامی تہذیب کا تعلق ہے، اسلام کے فرائض کی ادائیگی کے لیے جو کچھ ضروری ہے اسے سیکھنا ہر مسلمان پر فرض ہے، جبکہ مزید اسلامی علوم حاصل کرنا فرض کفایہ ہے۔ یہ اس کی وجہ ہے جو البخاری اور مسلم نے معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے جب انہوں نے کہا؛ "میں نے نبی ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا کہ: 'اللہ جس کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے، اسے دین کا علم عطا فرما دیتا ہے...'"۔ یہ بات اس فوج پر بھی لاگو ہوتی ہے جو دعوت پہنچانے کے لیے ممالک کو فتح کرتی ہے، جیسا کہ یہ ہر مسلمان کے لیے ہے، اگرچہ فوج کے لیے اس کی اہمیت زیادہ ہے۔ جہاں تک اس کے فکری معیار کو بلند کرنے کا تعلق ہے، تو یہ ایک قسم کی آگاہی ہے جو دین اور زندگی کے معاملات کو سمجھنے کے لیے ضروری ہے۔ شاید نبی ﷺ کا فرمان:

However, military education becomes very necessary for every army and it is not possible for an army to carry out the war without it, nor can it engage in a battle unless it has been educated. Therefore, it becomes Wajib according to the principle: ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ As regards the Islamic culture, learning of what is necessary to perform the functions of Islam is a duty for every Muslim, while attaining further Islamic knowledge is Fard Kifaya. This is due to what Al-Bukhari and Muslim narrated on the authority of Muawiyah when He said; “I heard the Prophet (pbuh) say; ‘The one for whom Allah wants good, He gives Him knowledge in the Deen...’” This applies to the army that conquers countries to convey the Da’wah, as it does for every Muslim, though for the army it is of more importance. Regarding raising its intellectual level, this is a kind of awareness which is necessary to understand the Deen and life’s affairs. Perhaps the saying of the Prophet (pbuh)

”جس تک علم پہنچایا گیا ہو، وہ اس شخص سے زیادہ آگاہ ہو سکتا ہے جس نے شروع میں یہ پیغام سنا تھا“، یہ ایک ترغیب کی علامت ہے۔ نیز قرآن کریم فرماتا ہے: ”لوگوں کے لیے (جو) غور و فکر کرتے ہیں“ [TMQ Yunus: 24]

“The one to whom the knowledge is conveyed may be of more awareness than the one who heard the message in the beginning”, is an indication of encouragement. Also the Qur’an says; “For people who contemplate” [TMQ Yunus: 24]

اور وہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے: "ان کے دل (عقلیں) ہیں جن کے ذریعے وہ سمجھتے ہیں۔" [TMQ Al-A’raf: 179]

and He (swt) says “They have hearts (minds) by which they understand.” [TMQ Al-A’raf: 179]

یہ سب فکر کی حیثیت کو ظاہر کرتے ہیں۔

All these indicate the status of thought.

ہر فوجی کیمپ میں ایسے عملے کی وافر تعداد ہونی چاہیے جو اعلیٰ فوجی علم اور منصوبے بنانے اور جنگیں لڑنے کے تجربے سے مہارت رکھتا ہو۔ عام طور پر یہ ضروری ہے کہ فوج کو یہ عملہ زیادہ سے زیادہ تعداد میں فراہم کیا جائے۔

In every army camp there should be an ample number of staff that have high military knowledge and experience in drawing plans and in running the battles. It is generally necessary that these staff be provided for the army in the highest possible number.

یہ اس قاعدے کی وجہ سے ہے کہ 'جس چیز کے بغیر کوئی فرض ادا نہ کیا جا سکے، وہ خود ایک فرض ہے'۔ چنانچہ جہاں فوجی تعلیم کو نظریاتی طور پر سیکھنے اور عملی طور پر مسلسل تربیت اور عملی اطلاق کے ذریعے جذب نہ کیا جائے، وہاں وہ ایسا تجربہ پیدا نہیں کرے گی جو انسان کو جنگوں میں مصروف ہونے اور منصوبے تیار کرنے کے قابل بنا سکے۔ لہٰذا اعلیٰ فوجی تعلیم فراہم کرنا ایک فرض ہے۔ مسلسل مطالعہ اور تربیت بھی ایک فرض ہے تاکہ فوج جہاد اور ہر لمحہ جنگوں میں مصروف ہونے کے لیے تیار رہتی رہے۔ چونکہ فوج کئی کیمپوں میں موجود ہوتی ہے اور اس کے ہر کیمپ کے لیے ضروری ہے کہ وہ فوری طور پر جنگ میں مصروف ہونے کے قابل ہو، اس لیے اس قاعدے کے مطابق کہ 'کسی فرض کی ادائیگی کے لیے جو چیز ضروری ہے، وہ خود ایک فرض ہے'، ہر کیمپ میں عملے کی وافر تعداد ہونی چاہیے۔ فوج کے لیے اسلحہ، ساز و سامان، سہولیات اور دیگر ضروریات کی دستیابی بھی لازمی ہونی چاہیے، جو اسے ایک اسلامی فوج کی حیثیت سے اپنا فرض ادا کرنے کے قابل بنائیں۔

This is due to the principle ‘That without which a duty can not be performed is itself a duty.’ So where military education is not digested theoretically by learning, and practically by continuous training and practical application, then it will not produce experience which enables one to engage in battles and to draw up plans. Therefore providing high military education is a duty. Continuous study and training is also a duty so that the army continues to prepare for Jihad and also for engaging in battles at every moment. Since the army exists in many camps and every one of its camps has to be able to engage in battle immediately, there should be an ample number of staff in each camp according to the principle, ‘What is necessary to perform a duty is itself a duty.’ There must also be available to the army, weapons, equipment, facilities and other requirements, which enable it to carry out its duty in its capacity as an Islamic army.

یہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کے اس فرمان کی وجہ سے ہے:

This is due to the saying of Allah (swt):

"ان کے مقابلے میں اپنی پوری طاقت کے ساتھ اپنی قوت کو تیار رکھو، بشمول جنگی گھوڑوں کے، تاکہ تم اللہ کے دشمنوں، اپنے دشمنوں اور ان کے علاوہ دیگر لوگوں کے (دلوں میں) دہشت پیدا کر سکو، جنہیں تم نہیں جانتے لیکن اللہ جانتا ہے۔" [TMQ Al-Anfal: 60]

“Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

چنانچہ جنگ کی تیاری ایک فریضہ ہے اور یہ تیاری کھلے عام ہونی چاہیے تاکہ دشمنوں اور شہریوں میں موجود منافقین کے دلوں میں خوف پیدا کیا جا سکے۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کا فرمان ہے،

So the preparation for fighting is a duty and this preparation should be open so as to intimidate the enemies and the hypocrites from within the citizens. His (swt) saying,

"خوف و ہراس پیدا کرنا" تیاری کی علت ہے۔ تیاری اس وقت تک مکمل نہیں ہوگی جب تک وہ مقصد حاصل نہ ہو جائے جس کے لیے یہ حکم آیا ہے، اور وہ ہے دشمنوں اور منافقین کو خوفزدہ کرنا۔ چنانچہ فوج کے لیے تمام اسلحہ اور ساز و سامان فراہم کرنے کا فرض اس لیے عائد ہوا تاکہ خوف و ہراس پیدا کیا جا سکے۔ یہ فوج کے لیے اس سے بھی زیادہ بڑی وجہ ہے تاکہ وہ اپنا فرض یعنی اسلام کا پیغام پہنچانے کے لیے جہاد کرنے کے قابل ہو سکے۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے ہم سے تیاری کے بارے میں خطاب فرمایا۔ آپ نے بیان فرمایا کہ تیاری کی علت دشمنوں کو خوفزدہ کرنا ہے، خواہ وہ کھلے دشمن ہوں یا وہ دشمن جو ظاہر نہ ہوں۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے: "ان کے مقابلے میں اپنی پوری طاقت کے ساتھ تیاری رکھو، جس میں جنگی گھوڑے بھی شامل ہوں، تاکہ تم اللہ کے دشمنوں، اپنے دشمنوں اور ان کے علاوہ دیگر لوگوں کے دلوں میں خوف پیدا کر سکو جنہیں تم نہیں جانتے لیکن اللہ جانتا ہے۔" [TMQ Al-Anfal: 60]

“to strike terror” is the ‘Illah (reason) for preparation. The preparation will not be complete unless the reason for which this legislation came has been achieved, which is intimidating the enemies and the hypocrites. Hence came the duty of making available all the arms and equipment for the army in order that intimidation is produced. It is also all the more reason for the army, so that it is able to carry out its duty that is Jihad to convey the message of Islam. Allah (swt) addressed us about preparation. He stated that the reason (‘Illah) for preparation is intimidating the open enemies and enemies who are not apparent. Allah (swt) says; “Make ready, against them, your strength to the utmost of your power, including steeds of war, to strike terror into (the hearts of) the enemies of Allah and your enemies, and others besides, whom you may not know, but whom Allah does know.” [TMQ Al-Anfal: 60]

آیت میں انتہائی دقت کا لحاظ رکھا گیا ہے، جہاں اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے مسلمانوں کو جنگ کے مقصد کے لیے تیاری کا حکم نہیں دیا بلکہ خوف و ہراس (دشمن کو ڈرانے) کے مقصد کے لیے دیا ہے، جو کہ زیادہ گہرا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ دشمن کا مسلمانوں کی قوت کے بارے میں علم اسے ان پر حملہ کرنے یا ان کا مقابلہ کرنے سے باز رکھتا ہے۔ یہ ان عظیم ترین طریقوں میں سے ایک ہے جسے جنگ جیتنے اور کامیابی حاصل کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔

The utmost accuracy in the Ayah has to be noticed, where Allah (swt) did not order Muslims to make preparation for the purpose of fighting but for the purpose of intimidation, which is more profound. This is because knowledge of the enemy about the force of the Muslims deters it from attacking them or confronting them. This is one of the greatest styles that can be used to win a war and attain victory.