’محکمہ المظالم‘ اکیلا ہی یہ فیصلہ کرتا ہے کہ آیا خلیفہ کی صورتحال اس طرح بدل گئی ہے کہ وہ خلافت کے عہدے سے باہر ہو گیا ہے یا نہیں۔ یہ واحد ادارہ ہے جس کے پاس اسے ہٹانے یا تنبیہ کرنے کا لازمی اختیار ہے۔

‘Mahkamat ul-Mazalim’ alone decides whether the situation of the Khaleefah had changed in a way which had taken him out of the post of Khilafah or not. It is the only body with mandatory power to remove or caution him.

کوئی بھی معاملہ جس کی وجہ سے خلیفہ کو ہٹانا پڑے یا ان کا ہٹایا جانا ضروری ہو جائے، مظلمہ (ظلم کا فعل) کہلاتا ہے اور اسے دور کیا جانا چاہیے۔ تاہم، اس معاملے کی تحقیقات ہونی چاہئیں اور ثبوت فراہم کیے جانے چاہئیں کیونکہ مظلمہ کو ایک قاضی کے سامنے ثابت کرنا ضروری ہے۔

Any matter for which the Khaleefah has to be removed or his removal becomes necessary is known as a Mazlema (an act of injustice) and it should be removed. The matter, however, should be investigated and evidence provided as the Mazlema must be proved before a judge.

محکمہ مظالم وہ ادارہ ہے جو موصول ہونے والی کسی بھی شکایت (مظالم) پر فیصلہ کرتا ہے۔ اس کا قاضی وہ شخص ہوتا ہے جو اس کے وقوع پذیر ہونے کو ثابت کرنے اور اس پر فیصلہ کرنے کا حق رکھتا ہو۔ تاہم، اگر ایسی صورتحال پیدا ہو جائے اور اس کے نتیجے میں خلیفہ عہدہ چھوڑ دے، تو یہ معاملہ ختم ہو جائے گا۔ لیکن اگر مسلمانوں نے یہ سوچا کہ انہیں ہٹا دیا جانا چاہیے اور خلیفہ نے ان سے اختلاف کیا، تو معاملہ طے کرنے کے لیے عدلیہ کے سپرد کر دیا جائے گا، کیونکہ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے:

The court of unjust acts (Mahkamat ul-Mazalim) is the body that rules over any complaints (Mazalim) received. Its judge is the person entitled to prove its occurrence and to decide upon it. However, if such a situation did arise and as a result the Khaleefah stepped down, this would be the end of the matter. If, however, the Muslims thought that He should be removed and the Khaleefah disputed with them, the matter would be referred to the judiciary to be settled, for Allah (swt) says:

”اگر تم کسی معاملے میں آپس میں اختلاف کرو، تو اسے اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی طرف لوٹا دو۔“ [TMQ An-Nisa: 59]

“If you dispute together about any matter, refer it to Allah and His Messenger.” [TMQ An-Nisa: 59]

دوسرے لفظوں میں، اگر امت کا حکمرانوں کے ساتھ کوئی تنازع ہو جائے، تو یہ تنازع حاکم اور امت کے درمیان ہوگا۔ اس تنازع کو اللہ اور اس کے رسول ﷺ کی طرف رجوع کرنے کا مطلب اسے عدلیہ کی طرف رجوع کرنا ہے، یعنی ناانصافی کے خلاف عدالت کی طرف۔

In other words, if the Ummah disputed with those in authority, this dispute would be between the ruler and the Ummah. Referring the dispute to Allah and the Messenger, means referring it to the judiciary, that is to the court of unjust acts.