خلفائے راشدین کی بیعت میں پیش آنے والے واقعات اور صحابہ کے اجماع سے یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ خلافت کا معاہدہ بیعت کے ذریعے ہوتا ہے۔ ابوبکر رضی اللہ عنہ کی بیعت میں، صرف مدینہ میں مسلمانوں کے بااثر افراد (اہلِ حل و عقد) کی بیعت خلافت کے معاہدے کے لیے کافی تھی۔ مکہ کے مسلمانوں سے مشورہ نہیں کیا گیا تھا، اور نہ ہی جزیرہ نما عرب کے دیگر حصوں میں رہنے والوں سے، بلکہ حقیقت یہ ہے کہ اس معاملے میں ان کی رائے تک نہیں پوچھی گئی۔ عمر رضی اللہ عنہ کی بیعت میں بھی یہی صورتحال تھی۔ عثمان رضی اللہ عنہ کی بیعت کے حوالے سے، عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے مدینہ کے مسلمانوں سے ان کی رائے پوچھی اور انہوں نے صرف بااثر لوگوں سے پوچھ کر ہی گزارا نہیں کیا۔ جب علی رضی اللہ عنہ کے لیے بیعت لی گئی، تو مدینہ اور کوفہ کے اکثر لوگوں نے انہیں اپنی بیعت دی، اور بیعت میں انہیں ممتاز کیا گیا۔ ان کی بیعت ان لوگوں کے لیے بھی کارآمد تھی جنہوں نے ان کی مخالفت کی اور ان کے خلاف جنگ کی، کیونکہ انہوں نے حقیقت میں کسی دوسرے شخص کو بیعت نہیں دی تھی اور نہ ہی ان کی بیعت پر کوئی اعتراض کیا تھا۔ بلکہ انہوں نے عثمان رضی اللہ عنہ کے خون (ان کے قتل) کا بدلہ مانگا۔ چنانچہ ان کے بارے میں فیصلہ یہ تھا کہ وہ باغی تھے جنہوں نے ایک خاص مسئلے پر خلیفہ سے علیحدگی اختیار کر لی تھی۔ اس صورتحال میں خلیفہ کے لیے ضروری تھا کہ وہ انہیں صورتحال سمجھائے اور ان کے خلاف لڑے۔ ان باغیوں نے کوئی دوسری خلافت قائم نہیں کی تھی۔

From reviewing what took place in the Bay’ah of the Khulafaa’ Ar- Rashidoon and the consensus of the Sahabah (Ijmaa’), one can conclude that the Khilafah is contracted by the Bay’ah. In the Bay’ah to Abu Bakr, the Bay’ah from the influential figures amongst the Muslims, (Ahlul Hall Wal ‘Aqd) in Madina alone was enough to contract the Khilafah. The Muslims of Makkah were not consulted, nor were those living in other parts of the Arabian Peninsula, indeed they were not even asked about their opinion concerning the matter. This was also the case in the Bay’ah to ‘Umar. With regards the Bay’ah to ‘Uthman, ‘Abdul Rahman Ibnu ‘Awf asked the Muslims of Madina regarding their opinion and He did not merely content himself by asking the influential people. When the Oath was taken for ‘Ali, most of the people of Madina and Kufa gave him their Bay’ah, and He was singled out in the Bay’ah. His Bay’ah was valid even for those who opposed him and fought against him because they never actually gave their Bay’ah to another man nor did they object to his Bay’ah. They rather demanded revenge for the blood of ‘Uthman (for his killing). So the verdict regarding them was that they were rebels who withdrew from the Khaleefah over one particular issue. In this instance the Khaleefah had to explain the situation to them and fight against them. These rebels did not establish another Khilafah.