Другим способом владения имуществом является наследование, которое установлено определённым (Қат’и) текстом Корана и имеет определённые буквальные правила, не подлежащие рассуждению. Хотя Коран изложил подробности наследования, эти подробные правила являются общими указаниями. Аллах (SWT) говорит:

Another means of property ownership is inheritance, which is established by the definite (Qat’i) text of the Qur’an, and it has certain literal rules which are not subject to reasoning. Although the Qur’an has stated the details of inheritance, these detailed rules are general guidelines. Allah (swt) says,

«Относительно (наследства) ваших детей: мужчине — доля, равная доле двух женщин, а если их (детей) было больше двух женщин, то им достаётся две трети наследства». [Ан-Ниса: 11] Из Его слов мы понимаем многие правила. Мы понимаем, что сын получает вдвое больше, чем дочь. Мы также понимаем, что сын сына приравнивается к ребёнку в тех случаях, когда нет (живых) детей, поскольку дети сына входят в слово «дети». В отличие от этого, дети дочери не приравниваются к детям сына в тех случаях, когда нет (живых) детей, поскольку дети дочери не входят лингвистически в слово «дети». Мы также понимаем, что если детей было женского пола и их было больше двух, то им причитается две трети наследства. Пророк ﷺ назначил двум женщинам долю, равную доле тех, кто их больше двух, и сподвижники (да будет доволен ими Аллах) достигли единодушного согласия (иджма') по этому вопросу. Таким образом, правило для двух женщин такое же, как и для большего количества женщин. Эти правила выведены из общего смысла аята. Согласно этим правилам, наследник заслуживает свою долю наследства. Таким образом, одним из способов владения имуществом является наследство в соответствии с его правилами, которые подробно изложены в Коране, Сунне и иджма' сподвижников (да будет доволен ими Аллах).

“Concerning (the inheritance) for your children: to the male is the equivalent of the portion of two females, and if they (children) were women more than two, then theirs is two-thirds of the inheritance.” [An-Nisa: 11] We understand many rules from His speech. We understand that the male child takes double that which the female child takes. We also understand that the child of the son is treated as the child in cases where there are no (living) children, because the children of the male child (son) are included in the word ‘children.’ This is contrary to the children of the daughter, who are not treated like the children of the son where there are no (living) children. Because the children of the daughter are not included linguistically in the word ‘children.’We understand also that if the children were females, and more than two in number, then they share in twothirds of the inheritance. The Prophet (pbuh) made for the two females a portion equivalent to those who are more than two, and the Sahabah (companions) (ra) made Ijma’a (consensus) on that matter. So the rule in regard to the two females is the same rule for more than two females. These rules have been understood from the general meaning of the verse. According to these rules, the inheritor deserves his portion of the inheritance. Thus, one of the means of property ownership is the inheritance according to its rules, which are detailed in the Qur’an, Sunnah and the Ijma’a of the Sahabah (ra).

Наследование является одним из способов, посредством которых богатство распределяется. Однако распределение богатства не является иллятом (причиной) наследования, скорее оно является проявлением его реальности. Когда владение богатством было разрешено, оно может при жизни некоторых людей накапливаться в руках немногих. Для того чтобы такое накопление богатства не продолжалось после их смерти, необходимо иметь средство для разделения богатства между людьми. В действительности наблюдается, что наследование естественным образом является средством такого разделения богатства. Путём исследования становится очевидным, что существуют три случая наследования, посредством которых богатство распределяется.

Inheritance is one of the means by which the wealth is broken up; though the breaking up of the wealth is not an Illah (reason) for the inheritance, rather it is a manifestation of its reality. Once the wealth has been allowed to be possessed, it may then accumulate in the hands of a few individuals during their life. In order that such accumulation of wealth does not continue after their death, it is then necessary to have a means to divide the wealth amongst the people. It is observed in reality that the inheritance is the means of dividing this wealth naturally. Through examination, it is apparent that there are three cases of inheritance by which the wealth is broken up:

а. Первый случай — когда наследники получают всё наследство согласно законам наследования, при котором всё имущество распределяется между ними.

a. The first case is when the inheritors take the whole inheritance according to the laws of inheritance, whereby all the wealth is distributed amongst them.

б. Второй случай — это когда нет наследников, которые по правилам наследования имеют право получить всё имущество. Такой случай возникает, если умирает муж и после себя оставляет только жену, или умирает жена и после себя оставляет только мужа. В таких ситуациях жена получает только четверть наследства, а муж получает лишь половину имущества, а остальная часть наследства в обоих случаях передаётся в Бейт уль-Мал.

b. The second case is when there are no inheritors who are entitled to take the whole property according to the rules of inheritance. Such a case would be if a husband died leaving behind only a wife or a wife died leaving behind only a husband. In such instances the wife takes only a quarter of the inheritance, and the husband takes only half of the property, while the rest of the inheritance in both cases is left to the Bait ul-Mal.

в) Третий случай — когда наследника вообще нет, и в этом случае всё имущество передаётся в Бейт аль-Маль, то есть оставляется государству.

c. The third case is that when there is absolutely no inheritor at all, and in this case the whole property is put in the Bait ul-Mal, in other words it is left to the State.

Таким образом, богатство распределяется, и имущество переходит к наследникам, где обмен имуществом возобновляется в экономическом круге среди людей. Имущество не остаётся в руках одного конкретного человека, где накапливается богатство.

The wealth is thus broken up and the property is transferred to the inheritors, where the exchange of the property resumes in an economic cycle amongst the people. The property is not kept in the hands of a particular person where the wealth accumulates.

Наследование является законным способом владения имуществом, поэтому тот, кто получает что-либо по наследству, законно владеет этим. Таким образом, наследование является одним из способов владения имуществом, который дозволил Исламский Шариат.

Inheritance is a legal means of property ownership, so anybody who inherits a thing owns it legally. Thus the inheritance is one of the means of property ownership, which the Islamic Shari’ah has permitted.