Оговаривается, что имущество, выплачиваемое в качестве оплаты за наем, должно быть известно таким свидетельством и описанием, чтобы устранить всякую неопределенность относительно него. Ибо Пророк (мир ему) сказал: «Кто нанял человека, тот должен сообщить ему о его плате». Вознаграждение за наем может быть денежным, неденежным, имуществом или выгодой. Всё, что может быть ценой, может быть и вознаграждением, будь то товар или выгода, при условии, что оно известно; но если оно неизвестно, то это недействительно. Поэтому если человека нанимают жать урожай за часть собранного урожая в качестве платы, это не разрешается, потому что плата неизвестна. Тогда как если его нанимают за одну са’а (меру объема) или две, это разрешено. Работника также разрешено нанимать с оплатой его пищи и одежды или давать ему плату вместе с его пищей и одеждой, поскольку это разрешено в случае женщины, которая кормит грудью младенца. Аллах (свт) сказал:

It is stipulated that property paid in return for hiring should be known by such witness and description so as to remove any uncertainty about it. Because the Prophet (pbuh) (pbuh) said: “Whosoever hired a person He has to inform Him about his wage.” Recompense for hiring is allowed to be monetary, non-monetary, property or a benefit. Anything that is allowed to be a price is allowed to be a recompense, whether it was a commodity or a benefit, on condition that it is known; but if it was unknown it would be invalid. So if a person was hired to reap a harvest for a part of the reaped harvest as a wage it is not allowed because the wage is unknown. While if He is hired for one Sa’a (a cubic measure) or two, it is allowed. The worker is allowed to be hired also for his food and clothing, or can be given a wage together with his food and clothing, because this is allowed in the case of the woman who suckles the infant. Allah (swt) said:

«Обязанность кормить, одевать и содержать кормящих матерей достойным образом лежит на отце ребёнка» [Аль-Бакара: 233]. Итак, им полагаются их содержание и одежда как плата за кормление грудью. Если это разрешено в случае кормящей матери, то это разрешено и в других случаях, поскольку все такие случаи рассматриваются как вопросы найма.

“The duty of feeding and clothing and nursing mothers in a seemly manner is upon the father of the child” [Al-Baqarah: 233] So they were entitled to their provision and clothing as a wage for suckling. If this was allowed in the case of the nursing mother then it is allowed in other cases because such cases are all considered as questions of hiring.

Короче говоря, оплата труда должна быть определена таким образом, чтобы устранить любое неведение о ней, чтобы она могла быть должным образом выплачена без спора, поскольку все договоры изначально заключаются для устранения споров между людьми. Прежде чем начать работу, оплата должна быть согласована, и нежелательно (макрух) нанимать работника до того, как будет достигнута договорённость с ним об оплате. Если найм на работу был заключён по договору, то работник получает оплату в силу договора, однако не обязательно передавать её ему до окончания работы. После этого её следует немедленно передать ему, ввиду слов Пророка ﷺ: «Есть трое, против которых я буду выступать в День Суда: человек, который дал обещание от моего имени, а затем предал; человек, который продал свободного человека и присвоил его цену; и человек, который нанял работника, получил от него работу полностью, но не выплатил ему его оплату», передано Бухари от Абу Хурайры. Но если было условие отсрочить оплату, то её следует отсрочить до установленного срока. Если условие гласит, что оплата производится частями ежедневно, ежемесячно или реже либо чаще, то установленным сроком считается тот, на котором договорились обе стороны. Не требуется, чтобы наниматель действительно полностью получил пользу, достаточно того, что работник предоставляет себя в распоряжение для использования, так что оплата становится причитающейся с нанимателя. Так, если человек нанял частного работника, чтобы тот служил ему в его доме, и работник пришёл в их дом и предоставил себя в его распоряжение, то он заслуживает оплату к концу периода времени, в течение которого наниматель мог его использовать. Даже если договор касается услуги, которую наниматель, возможно, не получил в полной мере, то возможность для нанимателя получить её, даже если он этого не сделал, достаточна для того, чтобы работник заслужил оплату. Это потому, что недостаток исходит со стороны нанимателя, а не наёмного работника. Что касается обычного наёмного работника: если его наняли выполнить определённую работу, то он либо делает её, когда вещь находится под его властью, как художник, который рисует в собственной мастерской, или портной, который работает в своей мастерской. Тогда его ответственность за выполнение работы не заканчивается до тех пор, пока он не вернёт вещь заказчику, и он не заслуживает своей платы, пока не передаст её после завершения работы. Это потому, что предмет договора находится под его властью, и он не будет освобождён от ответственности, пока не передаст его заказчику. Точно так же работа может быть оговорена как выполняемая на территории нанимателя, например, если наниматель привёл портного или художника к себе домой, чтобы тот шил или рисовал для него. Тогда работник освобождается от ответственности за работу и заслуживает свою плату, как только закончит её, поскольку он находился под властью нанимателя, и, таким образом, работа передавалась немедленно.

In short, the wage should be defined in a manner that removes any ignorance about it, so that it can be duly fulfilled without dispute, because all contracts are originally laid down to remove disputes among people. Before starting the work, the wage has to be agreed upon, and it is disliked (Makruh) to use a worker before agreeing with Him over his wage. If the hiring over a work was contracted, the worker is appropriated the wage by the force of the contract, but it is not obligatory to hand it over to Him until the work is finished. Thereafter, it should be immediately handed over to him, due to the saying of the Prophet (pbuh) (pbuh): “There are three persons of whom I am their opponent on the Day of Judgement: A man who gave (a word) in my name then He deceived, a man who sold a free person and devoured his price, and a man who hired a worker where He received (the work) from Him in full and did not give Him his wage”, narrated by Bukhari from Abu Hurairah. But if there was a condition to delay the wage, then it should be delayed to its fixed time. If the condition states that the wage is in instalments daily, monthly, or less, or more than that, then the fixed time is that which the two parties agreed upon. It is not necessary that the employer actually receives the benefit in full, rather it is enough that the worker makes himself available to be used, so that the wage becomes due from the employer. So, if a person hired a private worker to serve Him in his house, and the worker came to their house and put himself at his disposal, then He deserves the wage by the end of the time period in which He could have been used by the employer. Even though the contract is for a service which may not have been fully received by the employer, enabling the employer to receive it even if He did not, this is enough for the worker to deserve the wage. This is because the shortcoming is from the side of the employer rather than the employee. However, for the common employee, if He was employed to work on a certain thing, then He would either do it while it is kept under his authority, like the painter who paints in his own shop, and the tailor who works in his own shop. So his responsibility to do the work will not finish until He has handed it back to the client, and He does not deserve his wage until He has handed it over after completion. This is because the thing contracted upon is under his authority, and He would not be cleared of responsibility until He hands it over to the client. Likewise, the work may be contracted to be done within the domain of the employer, for example if the employer brought the tailor or the painter to his house to sew or paint for him, then the employee would be cleared of the responsibility of the work and deserve his wage once He had finished it, because He was under the authority of the employer, and thus the work was handed over immediately.