Ростовщичество не имеет места в торговле (баё') и в саламе (авансовой продаже) за исключением только шести видов товаров, а именно: финики, пшеница, ячмень, соль, золото и серебро. Что касается займа (кард), то ростовщичество может иметь место во всех его видах, то есть в любом товаре: человеку запрещено дать другому что-либо взаймы и ожидать за это большего или меньшего либо получить взамен нечто иное. Возврат займа или того, что было взято в долг, должен быть в том же количестве и того же рода, что и взятое в долг. Разница между торговлей и салямом, с одной стороны, и займом, с другой стороны, состоит в том, что первые могут быть обменены на другой вид или на тот же вид, тогда как заём может быть возвращён только тем же видом и ничем иным. Доказательством того, что ростовщичество может иметь место только в шести указанных видах, служит общее согласие сподвижников и то, что Муслим передал со слов Убады ибн ас-Самита, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Золото за золото, серебро за серебро, пшеница за пшеницу, ячмень за ячмень, финики за финики и соль за соль; равное за равное, мера за меру и из рук в руки (то есть немедленно). Если же виды различаются, продавайте как пожелаете, если это происходит из рук в руки». Общее согласие сподвижников и хадисы указали, что именно эти вещи подпадают под риба, поэтому риба не может возникать иначе как в них. Принцип шариата, гласящий: «Все вещи изначально дозволены, пока нет доказательства запрета», применяется к вещам, в которых возникает риба. Доказательств не установлено в отношении каких-либо иных вещей, кроме этих шести, поэтому риба имеет место только в них. Вещи, имеющие то же происхождение, и вещи, соответствующие описанию шести упомянутых, включаются и подчиняются тому же правилу, но ничто другое — нет. Что касается причины (иллях), стоящей за запретом этих вещей, то на этот счёт нет никакого текста Шариата, поэтому в данном случае причину выводить не нужно, ведь причина должна быть шариатской, а не рациональной; и если причину нельзя вывести из текста, её нельзя признать.