L'éducation du programme d'études islamique peut être divisée en deux types : les sciences et la culture. Les sciences expérimentales et leurs branches incluent des sujets tels que les mathématiques et la médecine, et les sujets culturels incluent des choses telles que les langues, l'histoire et la jurisprudence islamique (Fiqh). Les sciences expérimentales et leurs branches seraient adoptées et incluses dans le programme, selon les besoins et sans aucune restriction. Quant aux sujets culturels, ceux-ci seraient enseignés aux niveaux primaire et secondaire en suivant une politique spécifique, qui ne contredirait pas l'Islam et ses règles. En ce qui concerne l'enseignement supérieur, ces cultures seraient adoptées et étudiées comme n'importe quelle autre science, tant qu'elles ne mènent pas à un écart par rapport à la politique et aux objectifs de l'éducation. Quant aux arts et aux industries, tels que le commerce, l'économie, le transport maritime, etc., ceux-ci feraient partie des sciences et seraient enseignés comme telles. Quant aux sciences qui sont dérivées d'une certaine culture lorsqu'elles sont affectées par un point de vue spécifique, comme la peinture et la sculpture d'objets animés, celles-ci seraient rejetées puisqu'elles contredisent le point de vue islamique (la peinture et la sculpture de toute âme vivante étant illicite (Haram)).

The education of the Islamic Curriculum can be divided into two types; the sciences and the culture. Experimental sciences and their branches include such subjects as mathematics and medicine, and cultural subjects include things such as languages, history and fiqh (jurisprudence). Experimental sciences and their branches would be adopted and included in the curriculum, according to the need for them and without any restrictions. As for the cultural subjects, these would be taught in the primary and secondary terms following a specific policy, which would not contradict Islam and its rules. As for the higher education, these cultures would be adopted and studied like any other science as long as they do not lead to a deviation from the policy and the aims of education. As for the arts and industries, such as commerce and economics, shipping etc... these would be part of the sciences and would be taught as such. As for the sciences which are derived from a certain culture when affected by a specific viewpoint such as painting and sculpture of animate objects, these would be rejected since they contradict the Islamic viewpoint (painting and sculpturing of any living soul being haram).

Les étudiants étudieraient la culture islamique en profondeur à tous les niveaux, à savoir le hadith, la langue arabe et sa littérature, ainsi que l'histoire islamique. Ils étudieraient également les sciences naturelles, la chimie, le génie civil, la médecine, la biologie, la pharmacie, etc. Des facultés spécialisées seraient créées à cet effet au niveau universitaire. D'autres matières telles que la philosophie, la sociologie, l'histoire étrangère, les langues étrangères et leur littérature seraient restreintes et ne seraient pas enseignées aux niveaux primaire et secondaire, car elles contiennent des aspects de cultures qui contredisent le point de vue islamique. Cependant, de telles études, ainsi que les concepts capitalistes, communistes et socialistes occidentaux, de même que les doctrines des Gens du Livre, des bouddhistes, des hindous, des Qadianis, des Bahais et les concepts de nationalisme et de patriotisme, bien qu'étant restreints, ne seraient étudiés qu'au niveau universitaire dans le seul but de démontrer leur fausseté et leur trivialité. Par conséquent, les esprits des musulmans ne seraient nourris que par la culture islamique, les sciences expérimentales et tout ce qui ne contredit pas la croyance (Aqeedah) islamique. Cela assurerait le développement de la mentalité et de la disposition islamiques chez l'individu musulman, permettant ainsi d'atteindre une personnalité islamique. La société musulmane resterait donc distincte dans sa pensée et son comportement, et protégée contre la déviation et la désintégration.

Students would study the Islamic culture in depth at all levels, this the hadith and the Arabic Language and its literature, as well as the Islamic History. They would also study natural science, chemistry, civil engineering, medicine, biology, pharmacy etc... Special colleges would be set up for this purpose at university level. Other subjects such as philosophy, sociology, foreign history, foreign languages and their literature; these would be restricted and would not be taught at primary and secondary levels, for they contain aspects of cultures which contradict the Islamic viewpoint. However such studies, together with the Western Capitalist, Communist and Socialist concepts, as well the doctrines of the People of the Book, the Buddhists, the Hindus, the Qadianis, the Bahais and the concepts of nationalism and patriotism, although being restricted, would only be studied at university level with the sole aim of demonstrating their falsehood and triviality. Therefore, the minds of the Muslims would only be nurtured by the Islamic culture and the experimental sciences and whatever does not contradict the Islamic ‘aqeedah. This would ensure the development of the Islamic mentality and disposition in the Muslim individual, achieving therefore an Islamic personality. The Muslim society would therefore remain distinct in its thought and behaviour and protected against deviation and disintegration.