La politique de l'Islam concernant la recherche de la science et l'éducation a toujours visé à construire la mentalité islamique et la disposition islamique (tendances ou inclinaisons), qui forment ensemble la personnalité islamique. L'Islam développe une compréhension globale de la vie. Et à travers cette compréhension, il façonne nos actions, il façonne également nos goûts et nos aversions. Les enfants ne se contenteraient donc pas d'accomplir leurs devoirs islamiques, mais ils le feraient avec plaisir. L'Islam a traité de ces deux aspects et les a directement liés à la croyance (Aqeedah), de sorte que certains de ses textes traitent de la pensée (la mentalité) et d'autres textes traitent des tendances (les émotions).

Islam’s policy regarding seeking knowledge and education has always been aimed at building the Islamic mentality and the Islamic disposition (tendencies or inclination), which together form the Islamic personality. Islam develops a comprehensive understanding about life. And through this understanding, it shapes our actions, it also shapes our likes and dislikes. Children would, therefore, not only perform their Islamic duties, but they would do so with pleasure. Islam has dealt with both of these matters and linked them directly to the ‘aqeedah (creed), so some of its texts deal with the thought (the mentality) and other texts deal with the tendencies (the emotions).