L'Islam ordonne que les enfants soient respectueux envers leurs parents et qu'ils les traitent avec bonté et affection. L'enfant doit obéir à ses parents. Cette obéissance se divise en deux catégories :
Islam enjoins that children are respectful to their parents and treat them with kindness and affection. The child must obey his or her parents. This obedience falls into two categories:
Les questions qui relèvent du droit du parent : Celles-ci incluent des domaines qui concernent les parents eux-mêmes, comme le fait de servir la mère ou le père. Pour une femme dont le père est son waliy (tuteur), il est du droit du père qu'elle sollicite sa permission pour sortir de la maison, et elle doit obéir à cela ainsi qu'à tous les droits qu'il possède en tant que son waliy. Dans tous ces cas, il est obligatoire (Fard) pour l'enfant d'obéir.
Issues which are the right of the parent : These include areas which are of the concern to the parents themselves such as to serve the mother or father. For a woman whose father is her waliy (guardian) it is the father’s right that she seeks his permission to go out of the house, and she must obey this and all the rights he has as her waliy. In all these cases, it is fard (obligatory) for the child to obey.
Les questions qui relèvent du droit de l'enfant : Celles-ci incluent les domaines qui concernent l'enfant lui-même, tels que ce qu'il doit manger, avec qui il doit se marier, etc. Dans ces cas, il est recommandé (Mandub) pour l'enfant d'obéir à ses parents.
Issues which are the right of the child : These include areas which are the concern of the child him or herself, such as what they should eat, who they should marry, etc. In these cases, it is mandub (recommended) for the child to obey the parents.
Cependant, comme c'est le cas lorsque le mari ordonne à son épouse, si le parent ordonne à l'enfant de lui obéir dans une chose qui est une désobéissance à Allah (SWT), comme faire quelque chose d'illicite (Haram) ou négliger un obligatoire (Fard), alors il n'est ni obligatoire (Fard) ni recommandé pour l'enfant d'obéir. Au contraire, dans ces cas, il est illicite (Haram) pour l'enfant d'obéir. Allah (SWT) dit : « Et Nous avons enjoint à l'homme la bonté envers ses parents. Sa mère l'a porté avec peine sur peine, et son sevrage a lieu en deux ans. [Voici] le commandement : Soyez reconnaissants envers Moi et envers vos parents : vers Moi est la destination finale. Mais si tous deux s'efforcent de vous faire associer à Moi ce dont vous n'avez aucune connaissance, ne leur obéissez pas. » [TMQ 31:14-15]
However as is the case when the husband orders his wife, if the parent orders the child to obey them in something that is a disobedience to Allah (swt), like to do something haram or to neglect a fard, then it is neither obligatory nor recommended for the child to obey. Rather, in these cases, it is haram for the child to obey. Allah (swt) says, “And we have enjoined upon man to be good to his parents. In travail upon travail did his mother bear him. And in years twain was his weaning : (Hear the command) Show gratitude to Me and your parents : To Me is (your final) goal. But if they strive to make you join worship with Me things of that which you have no knowledge, obey them not.” [TMQ 31:14-15]