Ce chapitre a été traduit automatiquement (langue d’origine : anglais) et peut contenir des erreurs. Lire l’original
8.1 Facts About the Social System
Le rôle principal d'une femme mariée est celui d'épouse et de mère. Le rôle principal de l'homme dans le contexte de la famille est celui de pourvoyeur.
The primary role of a married woman is as a wife and a mother. The primary role of the man in the context of the family is as a provider.
Une femme peut participer à l'élection d'un calife, elle peut également siéger au Majlis al-Ummah (l'assemblée consultative du peuple). Elle peut aussi être juge, savante ou occuper toute position d'autorité autre que le commandement. Ainsi, il est interdit à une femme d'être chef d'État ou gouverneure (wali).
A woman may participate in the election of a Khaleefah, she may also sit on the Majlis al-Ummah (peoples consultative assembly). She may also be a judge, a scholar or hold any position of authority other than ruling. Thus it is forbidden for a woman to be the head of state or a governor (wali).
En Occident, la question de la fornication et de l'adultère est glamourisée. C'est le thème principal de la plupart des films, des romans et des chansons. Cela se présente sous sa forme pure, et sous son euphémisme populaire, l'« amour ». En Islam, nous ne témoignons aucun respect aux adultères et aux fornicateurs. En Islam, les adultères et les fornicateurs sont punis.
In the West the issue of fornication and adultery is glamourised. It is the main theme of most films, novels and songs. That is in its pure form, and in its popular euphemism, ‘love’. In Islam we give no respect to adulterers and fornicators. In Islam adulterers and fornicators are punished.
‘A’isha (qu'Allah soit satisfait d'elle), l'épouse du Prophète ﷺ, a rapporté 2 210 hadiths. Ceux-ci couvrent des sujets allant de la politique à l'économie, ainsi que les actions personnelles du Prophète ﷺ au sein de son foyer. La plupart d'entre eux sont considérés comme une source de la loi islamique.
‘A’isha (ra) the wife of the Prophet (saw) narrated 2,210 ahadith. These cover issues ranging from politics to economics as well as the personal actions of the Prophet (saw) at home. Most of them are taken as a source of Islamic law.
L'Islam protège l'intégrité de la famille et protège ainsi la société ; il éradique le fléau de l'adultère. Toute personne ayant commis l'adultère n'a que deux options :
Islam protects the family integrity and thus protects society; it eradicates the scourge of adultery. Any person who has committed adultery has only two options:
1. Accepter la punition dans cette vie, qui est la lapidation publique (exécutée par l'État), ou.
1. To accept the punishment in this life, which is public stoning to death (carried out by the State), or.
2. Brûler en Enfer par un feu soixante-dix fois plus ardent que le feu de ce monde.
2. Burn in Hell by a fire that is seventy times hotter than the fire of this world.
L'Islam comble et organise tous les instincts de l'être humain, y compris l'instinct de procréation. Ainsi, la relation entre l'homme et la femme est basée sur le mariage. Si un homme désire une autre femme, il doit l'épouser. L'Islam autorise le mariage avec jusqu'à quatre femmes à la fois, à condition qu'elles soient toutes traitées avec justice et équité.
Islam fulfils and organises all the instincts of human beings, including the procreational instinct. Thus the relationship between man and woman is based on marriage. If a man desires another woman he should marry her. Islam allows the marriage of up to four women at one time, as long as all are treated justly and equally.
L'enfant né hors mariage est totalement innocent, mais il n'a pas le droit de recevoir un héritage de son père, car l'homme n'est pas son père légal du point de vue de la charia. De même, l'enfant ne porte pas le péché.
The illegitimate child born out of wedlock is completely innocent but is not entitled to take inheritance from the father as the man is not his legal father from the Shari‘ah point of view. Similarly the child does not bear the sin.
Il est interdit à un homme de s'habiller ou de se comporter comme une femme, ou à une femme de s'habiller ou de se comporter comme un homme. Si quelqu'un est surpris en train de le faire en public, il est passible d'une punition par l'État islamique. Abu Hurayrah (qu'Allah l'agrée) a rapporté que le Prophète ﷺ a maudit l'homme qui porte les vêtements de la femme et la femme qui porte les vêtements de l'homme. Ibn ‘Abbas a rapporté que le Prophète ﷺ a maudit l'homme qui imite la femme et la femme qui imite l'homme, lorsqu'il ﷺ a dit : « expulsez-les de vos maisons ».
It is forbidden for a man to dress or behave in the way of a woman, or for a woman to dress or behave in the way of a man. If someone is found to be doing this in public, they are subject to punishment by the Islamic State. Abu Hurayrah (ra) reported that the Prophet (saw) cursed the man who wears the woman’s clothes and the woman who wears the man’s clothes. Ibn ‘Abbas reported that the Prophet (saw) cursed the man who imitates the woman and the woman who imitates the man, when he (saw) said ,“throw them out from your houses.”.
Toutes les formes de perversion et de déviance sexuelles, par exemple l'homosexualité et la pédophilie, sont interdites en Islam et elles sont passibles de châtiments sévères.
All forms of sexual perversion and deviancy, e.g. homosexuality and child abuse are forbidden in Islam and there are severe punishments for them.
L'Islam offre un environnement serein pour les hommes et les femmes, où l'honneur et la pudeur de chacun sont préservés au sein de la société. L'Islam traite la question de la pudeur en demandant aux hommes et aux femmes de « baisser le regard » et non pas seulement par le port d'un vêtement.
Islam provides a tranquil environment for men and women, where the honour and modesty for both are preserved in the society. Islam accomplishes the issue of modesty by ‘lowering the gaze’ of men and women and not merely by the donning of a garment.
La femme est considérée comme un honneur en Islam. Le Prophète ﷺ a dit : « Celui qui meurt en protégeant son honneur meurt shaheed (martyr). »
The woman is considered an honour in Islam. The Prophet (saw) said, “Whoever dies protecting his honour dies shaheed (martyr).”.
L'Islam interdit à un couple non marié de se retrouver seul en isolement. Jabir a rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Celui qui croit en Allah et au Jour Dernier ne doit pas se retrouver en isolement avec une femme sans un mahram, car le troisième est toujours le diable (Shaytan). »
Islam forbids for an unmarried couple to be alone in seclusion together. Jabir narrated that the Messenger of Allah (saw) said, “Whoever believes in Allah and the Last Day, he should not be in seclusion with a woman without a mahram, for the third is always the Shaitan.”.
La relation entre l'époux et l'épouse en Islam est celle de la camaraderie et de l'amitié, par opposition à celle d'un partenaire — comme dans une affaire commerciale.
The relationship between husband and wife in Islam is that of companionship and friendship, as opposed to a partner - as in a business.
En matière d'héritage, les filles n'ont droit qu'à la moitié de la part des fils, tandis que l'obligation de subvenir à la nourriture, au logement et aux vêtements de la femme et de la famille incombe entièrement à l'époux.
In inheritance, daughters are entitled to only half that of the sons, whilst the obligation of providing food shelter and clothing to the woman and family falls fully on the husband.
Le mari n'a aucun droit, de quelque manière que ce soit, sur les biens de son épouse sans son consentement, même si elle est très riche et lui très pauvre.
The husband has no right whatsoever over the wealth of his wife without her consent, even if she is very wealthy and he is very poor.
Allah (SWT) dit dans le Qur’an :
Allah (swt) says in the Qur’an :
« Et parmi Ses signes, Il a créé pour vous, de vous-mêmes, des compagnes afin que vous viviez en tranquillité auprès d'elles ; et Il a mis entre vous de l'affection et de la miséricorde. En vérité, il y a là des signes pour ceux qui réfléchissent. » [TMQ 30:21].
“And among His signs is this, that He created for you companions from among yourselves, that you may dwell in tranquillity with them, and He put love and mercy between your hearts. Verily in that are signs for those who reflect.”[TMQ 30:21].
Ni l'homme ni la femme n'ont intrinsèquement plus de valeur aux yeux de l'autre, de la société, de l'État ou d'Allah (SWT). Cependant, en tant que créatures différentes, ils ont des rôles différents à accomplir sur terre, tout comme le soleil a un rôle différent de celui de la lune.
Neither man or woman inherently have more value in the eyes of each other, the society, state or Allah (swt). However, as different creations they have different roles to carry out on earth, just as the sun has a different role to the moon.
« Il ne convient pas au soleil de rattraper la lune, ni à la nuit de dépasser le jour : chacun nage dans sa propre orbite. » [TMQ 36,39]
“And it behoves not the sun to overtake the moon, nor can the night outstrip the day : Each (just) swims along in its own orbit.” [TMQ 36,39]