L'Islam est le modèle ultime et final de vie, envoyé par Allah (SWT) à Muhammad ﷺ, le dernier et ultime Messager pour l'ensemble de l'humanité. Ainsi, le seul mode de vie ordonné pour l'humanité par le Créateur de l'univers est l'Islam. Allah (SWT) dit : « Et quiconque désire une religion (Deen) autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera, dans l'au-delà, du nombre des perdants. » [TMQ 3:85] « Ô vous qui croyez ! Craignez Allah comme Il doit être craint. Et ne mourez qu'en état de soumission (Islam). » [TMQ 3:102] La croyance (Aqeedah) islamique est le credo des musulmans, dont le fondement est la compréhension qu'Allah (SWT) est le seul Dieu et que Muhammad ﷺ est le dernier Messager d'Allah. Elle apporte la réponse au plus grand problème de l'homme, à savoir quelle est la source et le but de la vie, et elle le guide vers la réalisation de ce qu'il doit ou ne doit pas croire. De même, la croyance (Aqeedah) islamique est l'énergie motrice de laquelle émanent les règles et les lois régissant les affaires de la vie. La croyance islamique ne doit pas être considérée comme un ensemble de règles et de réglementations abstraites et théoriques qui n'ont aucune incidence sur la vie. Au contraire, la manière correcte de comprendre la croyance islamique est celle d'un credo en lequel il faut croire et dont les règles et les lois doivent être mises en œuvre dans les affaires de la vie.

Islam is the ultimate and final blueprint for life, sent down by Allah (swt) to Muhammad (saw), the last and final messenger for the whole of mankind. Thus, the only way of life ordained for humanity by the Creator of the universe is Islam. Allah (swt) says, “If anyone desires a deen other than Islam, never will it be accepted of him, and in the hereafter he will be in the ranks of those who have lost.” [TMQ 3:85] “Oh you who believe, fear Allah as He should be feared, and die not except in a state of Islam.” [TMQ 3:102] The Islamic ‘aqeedah is the creed of the Muslims, its basis being the understanding that Allah (swt) is the only God and Muhammad (saw) is the final messenger of Allah. It provides the answer to man’s greatest problem, i.e. what is the source and purpose of life, and it guides him to come to the realisation of what he should and should not believe in. As well, the Islamic ‘aqeedah is the driving energy from which the rules and laws to govern lifes affairs emanate. The Islamic belief is not to be viewed as a set of abstract, theoretical rules and regulations which have no bearing in life. Rather, the correct way of understanding the Islamic belief is as a creed which must be believed in and whose rules and laws must be implemented in lifes affairs.

L'Islam, en plus d'être la solution finale au plus grand problème de l'humanité, a fourni une guidance complète pour que les êtres humains mènent leur vie. Le Créateur a révélé un code de vie pour l'humanité, et Il ne nous a pas laissés dans l'obscurité sans guidance ni direction. À moins que l'humanité n'applique cela, elle est livrée aux caprices et aux désirs de son propre esprit faible et faillible pour gouverner ses affaires.

Islam, as well as being the final solution for mankind’s greatest problem, has given comprehensive guidance for human beings to live their lives. The Creator has revealed a code of life for mankind to live by, and He has not left us in the dark without guidance and direction. Unless mankind applies this, he is left to the whims and desires of his own weak and fallible mind to govern his affairs.

L'esprit est ce qui différencie les êtres humains de toutes les autres créations, qu'il s'agisse de matière inerte, de plantes vivantes ou d'animaux. L'univers entier, englobant tout cela, fonctionne selon un ordre et un équilibre parfaits — pensez au cycle de l'eau, aux orbites planétaires, au processus de photosynthèse chez les plantes, ou aux structures complexes des sociétés animales — ce ne sont là que quelques exemples de cet ordre. Mais c'est au milieu de cette harmonie que nous voyons un contraste frappant ; le chaos et la calamité dans le monde qui nous entoure. Cela inclut la dégradation sociale, les guerres et les disputes, l'exploitation économique, le crime et la pauvreté — la liste est aussi laide qu'elle est longue. Dans tous ces cas, nous pouvons voir que ce n'est que dans les domaines où l'homme a appliqué son propre esprit pour résoudre les problèmes de la vie qu'un tel désordre surgit.

The mind is what differentiates human beings from all other creations, be they from dead matter, or living plants or animals. The whole universe, encompassing all of these, runs on a perfect order and balance - think of the water cycle, the planetary orbits, the process of photosynthesis in plants, or the complex structures of animal societies - these are just some examples of this order. But it is amongst this harmony that we see a stark contrast; chaos and calamity in the world around us. This includes social degradation, wars and disputes, economic exploitation, crime and poverty - the list is as ugly as it is long. In all of these cases, we can see that it is only in the areas where man has applied his own mind to solving lifes problems that such disorder arises.

En fait, ces problèmes surgissent précisément comme résultat de la négligence par l'humanité du mode de vie islamique et de l'utilisation de son propre esprit pour décider de la manière de gérer ses affaires. Si, en effet, l'esprit était capable de produire la même organisation que celle que nous voyons dans l'univers, pourquoi le monde « humain » est-il dans un tel désordre ?

In fact, these problems arise precisely as a result of mankind neglecting the Islamic way of life and using his own mind to decide how to run his affairs. If indeed, the mind was capable of producing the same organisation as we see in the universe, why is the ‘human’ world in such a mess?

En réalité, seule la puissance qui a donné les lois offrant la perfection aux processus de la nature peut obtenir le même résultat dans les affaires de l'humanité. Le mode de vie islamique signifie précisément cela. C'est la loi du Créateur de l'univers, Allah (SWT), pour les êtres humains — une miséricorde pour l'humanité.

In reality, only the power that gave the laws which proffer perfection to the processes of nature can achieve the same result in the affairs of mankind. The Islamic way of life means precisely that. It is the law of the Creator of the universe, Allah (swt), for human beings - a mercy to mankind.

Le statut légal (Hukm Shar’i) peut être défini comme la parole du Législateur Allah (SWT), relative aux actions des gens. Et Allah (SWT) a révélé le statut légal de telle manière qu'il est complet, détaillé et parfait. Allah (SWT) dit : « Aujourd'hui, J'ai parachevé votre religion (Deen), Je vous ai comblés de Mon bienfait et J'ai choisi pour vous al-Islam comme religion (Deen). » [TMQ 5:3]

The divine law (hukm shari‘i) can be defined as the speech of the legislator Allah (swt), related to the actions of the people. And Allah (swt) has revealed the divine law in such a way that it is comprehensive, detailed and perfect. Allah (swt) says, “This day I have perfected your deen, bestowed My favour upon you and chosen for you al-Islam as your deen.” [TMQ 5:3]