Les questions de sécurité intérieure, la capacité de diffuser l'appel à l'islam (Da’wah) et de repousser les attaques étrangères sont prises en charge par l'armée.

The issues of internal security, the ability to spread da‘wah, and repel foreign attacks are taken care of by the army.

Allah (SWT) nous a rendu obligatoire de propager l'islam dans le monde et a spécifié la méthode comme étant l'appel à l'islam (Da’wah) et le jihad, et que le jihad est obligatoire (Fard). En conséquence, tout musulman de sexe masculin atteignant l'âge de quinze ans est obligé de s'enrôler dans l'armée et de suivre une formation militaire pour se préparer au jihad. Allah (SWT) dit :

Allah (swt) has obligated us to spread Islam to the world and has specified the method as da‘wah and Jihad, and that Jihad is fard. Accordingly, every male Muslim who reaches the age of fifteen is obliged to enlist in the army and undergo military training to prepare for Jihad. Allah (swt) says,.

« Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de discorde ni d'oppression, et que la religion appartienne à Allah, partout et de toutes parts. » [TMQ 8:39].

“And fight them (on) until there is no more tumult or oppression, and there prevails justice and faith in Allah, altogether and everywhere.” [TMQ 8:39].

Le Prophète ﷺ a dit : « Et combattez les gens qui associent des choses à Allah avec vos biens, votre main et votre langue. »

The Prophet (saw) said, “And fight the people who associate (things) with Allah with your wealth, your hand and your tongue.”.

L'armée est divisée en deux sections. Premièrement, il y a les « réguliers », qui sont employés comme soldats de l'armée de l'État et qui reçoivent des salaires provenant du budget de l'État. Deuxièmement, il y a les « réservistes », qui comprennent tous les musulmans capables de combattre, et qui sont mobilisés lorsque la demande de soldats l'exige.

The army is divided into two sections. Firstly, there are the ‘regulars’, who are employed as soldiers of the State’s army and who are paid salaries from the State’s budget. Secondly, there are the ‘reservists’, who comprise of all the Muslims who are capable of fighting, and are mobilised when the demand for soldiers requires it.

C'est généralement le calife qui est le chef de l'armée ; il nomme le commandant en chef, un général pour chaque brigade et un commandant pour chaque division. Les brigadiers et les commandants nomment les autres rangs de l'armée. Les membres de l'état-major sont nommés selon leur culture militaire par le chef d'état-major général.

It is generally the Khaleefah who is the leader of the army; he appoints the commander-in-chief, a general for each brigade and a commander for each division. The brigadiers and commanders appoint the remaining ranks of the army. Members of the general staff are appointed according to their military culture by the general chief of staff.

L'armée du califat est une seule armée, qui est située dans des camps spécifiques. Certains de ces camps doivent être situés dans différentes provinces (Wilayah) et emplacements stratégiques, et certains doivent rester des forces de combat mobiles de manière permanente. Les camps sont organisés en de nombreux groupes, dont chacun se voit attribuer un numéro pour accompagner son nom, tel que la 1ère Armée, la 3ème Armée, ou il peut être nommé d'après une province (Wilayah) ou un district (‘imala).

The army of the Khilafah is one army, which is located in specific camps. Some of these camps must be located in different provinces (wilayaat) and strategic locations, and some must remain permanently mobile fighting forces. The camps are organised in numerous groups, each one of which is given a number to accompany its name, such as the 1st Army, the 3rd Army, or it can be named after a province (wilayah) or district (‘imala).

L'une des fonctions de l'armée, en Islam, est de remplir l'obligation du jihad — le combat physique (sur le champ de bataille) contre les kafiroon (mécréants), qu'il soit offensif ou défensif, afin de rendre le Nom (Deen) d'Allah (SWT) dominant. Allah (SWT) a ordonné la préparation au jihad dans le verset (Ayah) :

One of the functions of the army, in Islam, is to fulfil the obligation of Jihad - the physical fighting (in the field of battle) against the kafiroon (disbelievers), be it offensive or defensive, in order to make the Name (deen) of Allah (swt) dominant. Allah (swt) ordered the preparation for Jihad in the ayah:

« Préparez contre eux tout ce que vous pouvez de force et de chevaux de bataille, afin de leur inspirer la crainte, l'ennemi d'Allah et votre ennemi, ainsi que d'autres que vous ne connaissez pas, mais qu'Allah connaît. Tout ce que vous dépenserez dans la voie d'Allah, il vous sera pleinement rétribué et vous ne serez point lésés. » [TMQ 8:60].

“Make ready for them (the unbelievers) all you can of (armed) force and of horses tethered, that thereby you may strike fear into the hearts of the enemy of Allah and your enemy, and others beside them whom you know not. Allah knows them. Whatsoever you spend in the way of Allah it will be repaid for you in full, and will not be wronged.” [TMQ 8:60].

Le Prophète ﷺ a montré la puissance de l'État en faisant marcher l'armée musulmane à l'intérieur de Madinah avant qu'ils ne partent pour la guerre de Tabuk. Cette action a effrayé l'ennemi. Comme il ﷺ l'a dit : « On m'a été accordé la victoire par la terreur jetée dans les cœurs de mes ennemis, même à la distance d'un mois de voyage. »

The Prophet (saw) showed the power of the State by marching the Muslim army inside Madinah before they went to Tabuk for war. This action frightened the enemy. As he (saw) said, “I have been given the victory by the terror thrown in the hearts of my enemies even from the distance of one month travelling.”.

Toutes ces fonctions de l'armée sont liées au maintien de la sécurité extérieure de l'État.

These functions of the army are all related to maintaining the external security of the State.

La politique étrangère de l'État islamique est de propager l'islam à travers le monde. La méthode employée par l'État pour transmettre l'islam est par l'appel à l'islam (Da’wah) et le jihad. Par conséquent, puisque la communauté (Ummah) a donné l'autorité à l'imam ou au calife pour mener ce jihad, il est important que le chef de l'armée soit le chef de l'État. Le Prophète ﷺ a établi des relations avec autrui sur la base de la propagation de l'islam. Il a formalisé le Traité de Hudaybiyah afin de s'offrir l'opportunité de propager l'islam à travers la péninsule arabique. Le Prophète ﷺ était le chef de l'État à Madinah et il ﷺ dirigeait l'armée lors de toutes les batailles qui ont eu lieu durant son époque. Après cela, les Khulafa'a Rashidoon furent également ceux qui donnaient les ordres sur l'endroit et le moment où l'armée devait combattre. Il devient clair à partir de ces points que le chef de l'État est la personne responsable de la direction de l'armée.

L'armée est généralement l'outil qui ouvre d'autres pays à l'appel à l'islam (Da’wah). Ainsi, le personnel militaire doit être intellectuellement élevé. Cela signifie qu'il doit être bien instruit sur l'islam et être capable de transmettre le message à autrui. De plus, le personnel doit être politiquement conscient afin de rester concentré et de ne pas être manipulé par les adversaires.

The army is usually the tool that opens up other countries to the da‘wah of Islam. Thus, the army personnel have to be intellectually elevated. Meaning, that they have to be well educated about Islam and be able to convey the message to other people. Furthermore, the personnel have to be politically aware so that they remain focused and are not manipulated by the opponents.

L'armée est une partie intégrante de la transmission du message de l'Islam au monde. Ses membres doivent, par conséquent, être hautement instruits en Islam, et dotés d'une foi (Iman) ferme. L'armée doit mettre l'accent sur la formation de personnes possédant ces caractéristiques au sein de ses rangs. Une armée dotée d'une forte foi (Iman) sera certainement capable de vaincre ses adversaires. Nous constatons que c'était le cas à l'époque du Prophète Muhammad ﷺ. Les musulmans étaient en infériorité numérique lors de nombreuses batailles précoces, mais avec l'aide d'Allah (SWT), ils ont tout de même remporté la victoire. Nous l'avons vu lors de la bataille de Badr, où le ratio était de 3 contre 1, et lors de la bataille d'Ahzab, où le ratio était de 4 contre 1.

The army is an integral part of delivering the message of Islam to the world. Its people must, therefore, be highly educated in Islam, and with firm iman. The army must place emphasis on building people with these characteristics within its ranks. An army with strong iman will surely be able to defeat its opponents. We find this to be the case in the time of the Prophet (saw). Muslims were outnumbered in many of the early battles, but with the help of Allah (swt) still achieved victory. This we saw in the battle of Badr where there was a 3 to 1 ratio and in the battle of Ahzab, where there was a 4 to 1 ratio.