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12.7 Islam and the Judiciary
On peut s'attendre à voir des châtiments horribles lors de représentations publiques, comme la coupe de la main du voleur ou l'exécution des meurtriers. Ce sont en effet des spectacles terribles, qui auront lieu dans des espaces ouverts, laissant un effet durable sur les cœurs et les esprits de la société ; car la société sera témoin de la souffrance intense du criminel.
One can expect to see some horrendous punishments in a public display, like cutting the hand of the thief, or the execution of murderers. These indeed are terrible sights, and will take place in open areas, leaving a lasting effect on the hearts and minds of the society; for society will witness the intense suffering of the criminal.
Ainsi, à l'avenir, quiconque envisagera de commettre un tel crime y réfléchira à deux fois. Même ceux des générations futures qui n'auront pas été témoins de l'événement y réfléchiront à deux fois. Car, en fait, de telles peines ne sont pas infligées fréquemment du tout, car de par leur nature, elles ont un effet dissuasif si puissant. De plus, il est extrêmement difficile de couper la main du voleur, car les preuves circonstancielles ne sont pas suffisantes. Ainsi, le pouvoir judiciaire veille à ce qu'il n'y ait pas de condamnations injustes, lesquelles semblent de plus en plus être un signe de notre époque.
So in future anyone even thinking of committing such a crime will think twice. Even those who did not witness the event in future generations will think twice. For in fact such punishments are not meted out frequently at all, as by their nature they have such a powerful deterrent effect. Furthermore, it is extremely difficult to cut the hand of the thief, for circumstantial evidence is not sufficient. Thus, the judiciary ensures that there would be no wrongful convictions, which seem more and more to be a sign of our times.
Les châtiments sévères ne sont pas les seuls moyens de dissuader le crime. L'Islam aborde les problèmes sous tous les angles. Le système économique assure les besoins des gens et réduit le besoin de voler. Le système éducatif, en rappelant à la société sa responsabilité envers le Créateur, réduit le désir de voler. Ainsi, tous les systèmes fonctionnent en harmonie. La raison pour laquelle des régimes comme l'Arabie Saoudite et le Soudan échouent est qu'ils n'appliquent que des parties de l'Islam aux côtés de lois humaines, de sorte qu'ils punissent par l'Islam mais n'assurent pas les besoins par l'Islam.
Severe punishments are not the only means to deter crime. Islam tackles the problems from all angles. The economic system secures the needs of people and cuts the want for stealing. The education system, through reminding society of accountability to the Creator, cuts the desire for stealing. So all the systems work in harmony. The reason why regimes like Saudi Arabia and Sudan fail is because they only implement parts of Islam side by side with man-made law, such that they punish by Islam but do not secure the needs by Islam.
Imaginez une société où règne un sentiment de sécurité. Il n'y aurait pas besoin de regarder derrière soi en marchant dans les rues la nuit par crainte d'être agressé, ni besoin d'acheter des verrous supplémentaires pour les portes, les fenêtres et les boîtes aux lettres par peur d'être cambriolé. Ce n'est pas un fantasme — en effet, ce fut le cas pendant des siècles sous l'État Islamique.
Imagine a society where there is a sense of security. There would be no need to turn over your shoulder when walking the streets at night for fear of being assaulted, and no need to buy extra door locks, window locks and letterbox locks for fear of being burgled. This is no fantasy - indeed it was the case for centuries under the Islamic State.
De plus, l'Islam, dans son système judiciaire, soutient des valeurs qui sont opprimées dans la société, comme l'honneur par exemple. En Islam, accuser quelqu'un d'adultère est une infraction punissable, alors que pour les journaux d'aujourd'hui, c'est une source de revenus.
Furthermore, Islam in its judiciary upholds values that are downtrodden in society, for example honour. In Islam accusing someone of adultery is a punishable offence, whereas for newspapers today it is a source of revenue.
Ou prenez comme autre exemple la question de la croyance. En Islam, si quiconque insulte un quelconque prophète d'Allah (SWT), il est passible de mort. Cela peut paraître sévère. Mais assurément, la croyance est au moins aussi digne d'être protégée que les biens matériels, car au Jour du Jugement, c'est notre croyance qui nous sauvera, et non nos biens.
Or take as another example the issue of belief. In Islam if anyone insults any prophet of Allah (swt) they are subject to be killed. This may appear harsh. But surely belief is at least as worthy of protection as property, for on the day of Judgement it is our belief that will save us, not our property.