雇用とは、雇われた物の利益を利用することである。労働者に関しては、雇用とは彼の労力を利用することである。労働者を雇う際には、仕事内容、労働期間、賃金、そして労力を定めることが必要である。仕事内容は不明確にならないよう定められなければならない。不明確な仕事に基づく雇用は無効(ファースィド)だからである。また、日給、月給、年給など、労働期間も定めることが必要である。同様に、労働者の賃金も定めなければならない。イブン・マスウードは次のように述べた。預言者ﷺは言われた。「あなたがたのうちの誰かが労働者を雇ったならば、その者に賃金を知らせなければならない。」また、労働者が費やすべき労力も定めることが必要である。したがって、労働者の能力を超える仕事を要求することは許されない。アッラー(SWT)は仰せられた:

Hiring involves utilising the benefit of the hired thing. With regard to the worker, hiring is utilising his effort. It is necessary in hiring a worker, to define the work, the period of work, the wage and the effort. The work has to be defined so as not to become unknown, because hiring based on unknown work is invalid (Fasid). It is also necessary to define the period of work, such as daily, monthly or yearly. Similarly, the wage of the worker has to be defined. Ibn Mas’oud said: The Prophet (pbuh) (pbuh) said: “If any one of you employed a worker then He has to inform Him of his wage.” It is also necessary to define the effort that the worker has to expend. Accordingly it is not allowed to demand of the worker work that is beyond his capacity. Allah (swt) said:

「アッラーは、人にその能力を超えたことを課されない。」[アル＝バカラ：286]預言者（pbuh）（pbuh）は言われた。「私があなたがたに何かを命じたなら、できる限りそれを行いなさい」。これはブハーリーとムスリムがアブー・フライラから伝えたものである。労働者には、その通常の能力の範囲内でしか努力を求めてはならない。努力は現実的な尺度で測ることができないため、毎日の労働時間を定めることが考えうる最善の基準となる。さらに、仕事の種類も定める必要がある。例えば、硬い土または柔らかい土を掘ること、金属を鍛造すること、石を切ることなどである。これもまた努力の量を決定する。こうして仕事は、その種類、期間、賃金、そしてそこに費やされる努力を述べることによって定義される。シャリーアが労働者の雇用を認めたとき、それは仕事を、種類、期間、賃金、努力の観点から定義するための規定を定めた。労働者が仕事の遂行の対価として受け取る賃金は、彼が費やした努力の結果として得た彼の財産である。