「経済」(Iqtisaad)という語は、古いギリシア語の言葉に由来する。その語は家政の運営を意味し、家の中で活動する成員が協力して財やサービスを生産し、そこに属するすべての成員が、自分たちの所有するものを享受することにあずかる、という意味を持っていた。時が経つにつれ、「家」という意味は広げられ、一つの国家によって統治される共同体を指すようになった。

The word economy (Iqtisaad) is derived from an old Greek term, which means the planning of home affairs, such that its active members associate in producing the commodities and performing the services, and all of its members share in enjoying what they possess. Through time, people extended the meaning of home until it meant the community which is governed by one State.

この語「イクティサード（経済）」は、その言語的な意味、すなわち節約や財産という意味で用いられるものではない。意図されているのは、その術語的な意味、すなわち財産の管理のことである。その管理とは、財産を増やし、その生産を確保すること（これは経済学で論じられる）、あるいは財産の分配の仕方（これは経済制度で論じられる）のいずれかによるものである。

It is not intended to use the word economy (Iqtisaad) in its linguistic meaning which is saving or to mean property. What is meant is the technical meaning of the word i.e. the management of property, either by its increase, and securing of its production which is discussed in economic science; or by the manner of its distribution, which is discussed in the economic system.

経済学と経済制度はどちらも経済を扱うものではあるが、それぞれの意味は大きく異なる。経済制度は富の量の変動の影響を受けない。また、富の量の変動が経済制度の形態に影響を与えることもない。したがって、経済を一つの主題として捉え、一つの論題として論じることは重大な誤りである。それは、解決すべき経済問題の理解を誤らせるか、国の富を増大させる要因を誤解させることにつながるからである。共同体の事務を富の創出に関して管理することは一つの問題であり、人々の事務を富の分配に関して管理することは、まったく別の問題である。ゆえに、経済的な財の管理という主題は、その分配の管理という主題から分けて扱わなければならない。前者は手段に関わり、後者は思想に関わる。経済制度は、人生観(特定のイデオロギーの信条)に基づく思想として論じられなければならず、経済学は人生観とは何の関係もない科学として論じられなければならない。この文脈で最も重要な主題は経済制度である。なぜなら、経済問題は人間の必要、その充足の手段、そしてこれらの手段の利用を中心に展開するからである。手段は宇宙に存在しているので、その生産は必要を満たすうえで本質的な問題を引き起こすことはなく、むしろ必要が人間にその手段を生産させるのである。しかし、人々の関係、すなわち社会において現実に存在する問題は、人々がこれらの手段を利用することを可能にしたり制限したりすることから生じる。これは人間によるこれらの手段の所有という主題から生じる。これこそが取り扱わなければならない経済問題の基礎である。したがって、経済問題は利益を与える財を生産することからではなく、利益を所有するという主題から生じるのである。

Though both economic science and the economic system deal with the economy, their respective meanings differ significantly. The economic system is not affected by fluctuations in the amount of wealth. The fluctuations in the amount of wealth do not affect the form of the economic system. Therefore, it is a serious error to look at the economy as one subject, and to discuss it as one topic, as this leads to either error in understanding the economic problems needing to be solved, or misunderstanding the factors that increase the wealth in the country. This is because the management of the community’s affairs in respect of the creation of wealth is one issue, and the management of the people’s affairs in respect of wealth distribution is another issue entirely. So, the subject of managing the economic material must be separated from the subject of managing its distribution. The first is related to the means and the second is connected with the thought. The economic system must be discussed as a thought that is based upon the viewpoint of life (the creed of a particular ideology), and economic science must be discussed as a science that has no relationship with the viewpoint in life. The most important subject in this context is the economic system, because the economic problem revolves around mankind’s needs, the means of their satisfaction, and utilising these means. Since the means are present in the universe, their production does not cause an essential problem in satisfying the needs, but rather the needs drive man to produce these means. However, the real problem present in the relationships of people i.e. in the society, results from enabling or restricting people from utilising these means. This results from the subject of man’s ownership of these means. This is the basis of the economic problem, which must be treated. So the economic problem results from the subject of possessing the benefits, not from producing the means which give the benefit.