「詐欺」は語源的には欺瞞を意味する。したがって、売買において彼がその者を欺き、制圧したと言われる場合、それは彼がその者を欺いて屈服させたことを意味する。価格における欺瞞とは、物をその価値より高く、または低く売ることを意味する。詐欺罪はシャリーアにおいて禁じられている。欺瞞が禁じられることは、真正なハディースによって確定的に確認されているからである。 ブハーリーは、イブン・ウマルから次のように伝えている。ある男が預言者ﷺに、自分は商売において欺かれていると告げた。アッラーの使徒ﷺは言われた。「商売をするなら、『欺瞞（khilaba）はない』と言いなさい。」 アフマド・イブン・ハンバルは、アナスから次のように伝えている。アッラーの使徒ﷺの時代に、ある男が精神的に弱かったにもかかわらず商売をしていた。その親族がアッラーの使徒ﷺのもとに来て言った。「アッラーの預言者ﷺよ、あの者は精神が弱いのに商売をしていますので、あの者を処分能力のない者（すなわち処分を禁じられる者）と宣告してください。」そこで、アッラーの預言者ﷺはその男を呼び、売ることを禁じられた。男は言った。「アッラーの預言者ﷺよ、私は商売をやめることに耐えられません。」アッラーの使徒ﷺは言われた。「もし商売をやめないのであれば、『これを見なさい、あれを見なさい、欺瞞はない』と言いなさい。」 アル＝バッザールは、アナスから次のように伝えている。アッラーの使徒ﷺは、（欺瞞として）乳を搾っていない動物を売ることを禁じられた。

Fraud, linguistically means deceit, so if it is said that He defrauded Him in selling and buying, it means that He deceived him, and subdued him. Deceiving in the price means to sell something for more or less than it’s worth. Criminal fraud is prohibited in Shar’a because it was confirmed in the authentic Hadith that deception is forbidden decisively. Bukhari narrated from ’Abdullah ibn ’Umar that a man mentioned to the Prophet (pbuh) that He deceives in trading; the Messenger of Allah (pbuh) said: “If you entered into trading say there is no deceit (khilaba).” Ahmad ibn Hanbal narrated from Anas “that a man at the time of the Messenger of Allah (pbuh) used to trade while He was mentally weak; his relatives came to the Messenger of Allah (pbuh) and said: ‘O Prophet (pbuh) of Allah, declare so and so person as legally incompetent (i.e. prevent Him from disposition) because He trades while He is feeble minded; so the Prophet (pbuh) of Allah (swt) invited Him and forbade Him from selling; He said: ‘O Prophet (pbuh) of Allah, I cannot bear not to trade.’ The Messenger of Allah (pbuh) said: “If you are not going to stop trading, say: look at this look and at that, there is no deceit.’” Al-Bazzar narrated from Anas that the Messenger of Allah (pbuh) “forbade selling animals left unmilked” (as deception).