これは資本を出さず、身体的労働のみによって二人以上の者が参加する会社である。彼らは、知的なものであれ肉体的なものであれ、自らの労働によって得た利益を分かち合う。このような労働の例としては、職人が自らの技術を用いて仕事を分担し、得た利益を互いに分配する場合が挙げられる。たとえば技術者、医師、漁師、ポーター、大工、自動車の運転手などである。パートナーが同じ職種である必要はなく、全員が職人である必要もない。異なる職種の職人が、許容される(ハラール)形で利益を得るために提携することは認められる。その提携は、同じ職種の者同士であるかのように有効(サヒーフ)である。パートナーがそれぞれ会社内で特定の役割を担うことも認められる。すなわち、一人が会社を管理し、もう一人が金銭を受け取り、三人目が手作業に従事するといった形である。これは、工場の労働者が製造工程を全員理解しているかどうかにかかわらず、共同でパートナーシップを結ぶことが認められることを意味する。彼らは他の職人、労働者、事務員、警備員と提携することもでき、全員が工場のパートナーになることができる。ただし、利益を得る目的で共同して行う仕事がハラールであることが条件となる。仕事の種類がハラーム(禁止)であるならば、そのような仕事を行う会社を設立することは禁じられる。

This is a company in which two or more persons participate by their bodies only, without their capital. They share in that which they gain by their labour of whether an intellectual or physical nature. Examples of such labours are by craftsmen who share in work using their craft and divide that which they profit amongst themselves such as engineers, doctors, fishermen, porters, carpenters, car drivers and the like. It is not necessary that the partners be of the same craft, nor that they are all craftsmen. It is allowed that craftsmen of different crafts associate in an allowable (Halal) form of profit. Their partnership is valid (Sahih) just as if they were of the same craft. It is acceptable for the partners to perform a particular role in the company, so that one administers the company, another receives the money and the third works by his hands. This means that it is allowed for labourers in a factory to enter into partnership together, whether or not all of them understand the process of manufacturing. They can associate with other craftsmen, labourers, clerks and guards, and they can all become partners in the factory. However, it is stipulated that the work they associate together in for the purpose of making a profit be Halal. If the type of work is Haram, then to form a company undertaking such work is forbidden.

身体の会社における利益は、パートナーの合意に従って、均等にまたは優先的に分配されます。利益を生み出したのはその作業であり、パートナーが仕事において異なることが許されるのですから、仕事から生じる利益においても異なることが許されます。パートナーのそれぞれは、雇用主から自分の賃金のすべてを受け取る権利を持ち、見込みのある購入者に対して製造した商品の代金を請求する権利を持ちます。同様に、彼らを雇った者、または彼らから商品を購入した者は、賃金のすべて、または商品の代金の全額を、そのうちの誰か一人に支払う権利を持ちます。彼らのうちの誰か一人に支払いを済ませれば、彼は責任を免れます。たとえパートナーのうち一人しか働いていなくても、収入は依然として全員の間で分配されます。なぜなら、仕事は全員が共同で保証し、仕事に対する連帯責任を通じて担われているからです。言い換えれば、賃金は分け合われるに値し、責任を全員が負っているため、賃金も全員のものとなるのです。 パートナーのいずれも、会社のパートナーとして自分の代わりに人を任命したり、パートナーとして自分の代わりに仕事をさせる者を雇ったりすることは許されません。この種の会社では契約がそのように定めているとおり、本人が直接仕事を担当しなければなりません。ただし、各パートナーは従業員を雇うことが許されており、そのような雇用は会社によって、会社のために行われます。たとえパートナーの一人しか雇用を扱わなかったとしても同様です。その従業員は、そのパートナー個人の代理人、代行者、または被雇用者にはなりません。各パートナーの処分は会社のために行われ、全員が、パートナーの一人が引き受けた仕事に拘束されます。

The profit in the company of bodies is distributed according to the agreement of the partners, whether equally or preferentially. For it is that which produced the profit and since it is allowed for the partners to differ in work, it is allowed that they differ in profit which is derived from the work. Each of the partners has the right to collect all of their wages from their employer, and to demand the price of the goods they manufactured from prospective purchasers. Similarly, the one who employed them or the one who bought goods from them has the right to pay all wages or to pay the whole price of the goods to anyone of them. He will be cleared of responsibility once He has made the payment to any one of them. Even if only one of the partners worked, the income is still divided amongst all of them, because the work is guaranteed by all of them together, and through their joint responsibility for the work. The wage in other words, deserves to be shared. In other words, the wage is for all of them as the responsibility is carried by all of them. None of them is allowed to deputise on his behalf a person as partner in the company or to employ a person to do the work on his behalf as a partner. He himself must be the one who handles the work directly as the contract stipulates this in this type of company. However, each partner is allowed to hire employees and such hiring would be by the company and for the company, even if only one of the partners handled the employment. The employee would then not be that partner’s own deputy, agent or employee. The disposal of each partner would be on behalf of the company, and every one of them is bound by the work accepted by his partner.

このような形の共同（シルカ）が許されるのは、アブー・ダーウードとアル＝アスラムが、アブー・ウバイダが父であるアブドゥッラー・イブン・マスウードから伝えたハディースに基づく。彼はこう述べている。「私はバドルの日に得た戦利品について、アンマール・イブン・ヤースィルとサアド・イブン・アブー・ワッカースと共同することにした。サアドは二人の捕虜を連れて戻ったが、アンマールと私は何も持ち帰らなかった」。そして預言者ﾑﾊﾝﾏﾄﾞﾌﾟﾛﾌｪｯﾄ様ﷺはこの二人の取り決めを認められた。アフマド・イブン・ハンバルは、「神の使徒ﷺは二人を共同させた」と述べている。 このハディースは、サハーバの一団が戦闘という行為、すなわち敵との戦いを行うために身体による共同を結び、勝利した場合に得た戦利品を互いの間で分配することについての明白な証拠である。戦利品の規定がこの共同と矛盾するのではないかという点については、このハディースには関係しない。なぜなら戦利品の規定はバドルの戦いの後に啓示されたものだからである。この身体の共同が行われた時点では、まだ戦利品の規定は存在しなかった。さらに、戦いの後に啓示された戦利品の規定は、それ以前に行われた共同を廃止するものではない。むしろ、それは利益を得た者の取り分を明確にするものであり、このハディースによって定められた身体の共同の規定は引き続き有効である。

This form of company is allowed due to what Abu Dawud and al- Athram narrated from Abu ‘Ubaydah from his father, ‘Abdullah ibn Mas’ud, who said: “I shared with ‘Ammar ibn Yasir and Sa’ad ibn Abu Waqqas in whatever we gained at the day of Badr. Sa’ad came with two captives, while ‘Ammar and I brought nothing” and the Messenger of Allah (pbuh) consented to this to both of them. Ahmad ibn Hanbal said: “The Messenger of Allah (pbuh) associated them together.” This Hadith is an explicit evidence about the partnership of bodies of a group of the Sahabah to perform an action, which was fighting against the enemies, and to divide amongst themselves that which they gained in terms of booty if they won the battle. With respect to the rule of the booties being in disagreement with this partnership, this is not relevant to this Hadith because the rule of the booties was revealed after the battle of Badr. When this company of bodies occurred there was not yet any rule of booties. In addition, the rule of booties which was revealed after the battle did not abrogate the company which occurred before. Rather it clarified the shares of the benefactors, and the rule of the company of bodies remains as established by this Hadith.