家族の構造の一部は、子どもの誕生に関わるものです。夫婦に子どもが生まれると、子どもとの強い家族の絆、そして親子の関係は、シャリーアによって定められ、規律づけられます。母親と父親の双方が子どもに対して責任を負い、子どもalso親に対して責任を負います。 Note: the last sentence has a stray English word "also" in it; corrected version below. 家族の構造の一部は、子どもの誕生に関わるものです。夫婦に子どもが生まれると、子どもとの強い家族の絆、そして親子の関係は、シャリーアによって定められ、規律づけられます。母親と父親の双方が子どもに対して責任を負い、子どもも親に対して責任を負います。

Part of the family structure involves the birth of offspring. Once a married couple have children, the strong familial bond and the relationship they have with their child is defined and regulated according to the Shari‘ah. Both the mother and father have responsibilities to their children, and the children too have responsibilities to their parents.

妻が母親として果たす役割には、子どもを育てて守ることだけでなく、子どもに正しいディーン（宗教）を教えることも含まれる。

The role of the wife as a mother not only includes rearing and protecting the children, but also to teach the children the true deen.

預言者(ﷺ)はこう言われました。「どの子も生まれつき fitrah(フィトラ)の上に生まれる。その後、両親がその子をユダヤ教徒にし、キリスト教徒にし、あるいは拝火教徒にする。」 アナス(Anas)は次のように伝えています。預言者(ﷺ)はこう言われました。「子どもたちに対して寛大であり、彼らに最良の振る舞いを教えることに秀でなさい。」イブン・マージャ(Ibn Majah)の伝承。

The Prophet (saw) said, “Every child is born on the fitrah, its parents later on making it a Jew or a Christian or a Pagan.” Anas reported that the Prophet (saw) said, “Be generous to your children, and excel in teaching them the best of conduct.” Ibn Majah.

子どもの世話をし、育てるために母親が払う犠牲と費やす努力に対する報いは、非常に大きいものです。

The reward for the mother for the sacrifices she makes and the efforts she spends for the sake of looking after and rearing her children are great.

アナスは次のように伝えている。イブラーヒームの乳母であったサラマが預言者(saw)に言った。「アッラーのお使いよ、あなたは男性には吉報をもたらしましたが、女性にはもたらしてくださいません。」すると彼は言われた。「あなたの女友達があなたにこの質問をするよう勧めたのですか。」彼女は言った。「はい、そうです。」預言者ﷺは言われた。「あなたがたの中で、もし女性が夫との間に身ごもり、夫がその女性に満足しているなら、その女性がアッラーのために断食し礼拝する者の報奨を受けることを、喜ばしく思う者はいないのか。陣痛が来たとき、天にも地にも、その胎内に隠されているものが何であるかを知る者はいない。そしてその女性が出産し、その乳からひと口の乳が流れ出て、子が一度吸うたびに、そのひと口ごと、一度ごとに、一つの善行の報奨を受ける。そして子によって夜眠れなくなったならば、アッラーのために七十人の奴隷を解放した者の報奨を受ける。」タバラーニー伝承。

Anas narrated that Salamah, the nurse of Ibrahim said to the Prophet (saw), “O Messenger of Allah, you brought tidings to men but not to women.” He said, “Did your women friends put you up to asking me this question?” She said, “Yes, they did.” He (saw) said, “Does it not please any of you that if she is pregnant by her husband and he is satisfied with her that she receives the reward of one who fasts and prays for the sake of Allah? And when the labour pains come none in heaven or earth knows what is concealed in her womb to soothe her. And when she delivers, not a mouthful of milk flows from her and not an instance of child’s suck, but that she receives, for every mouthful and every suck, the reward of one good deed. And if she is kept awake by the child at night, she receives the reward of one who frees seventy slaves for the sake of Allah.” Tabarani.

父親が子どもに対して強調すべき点は、子どもが自立できるようになるまで、必要とされるあらゆる物質的な支えを与えることである。イスラームは、父親が子どもに優しく接することを奨励し、父子の間で良好な関係を保つことを勧めている。

The emphasis here for the father with regard to his children is that he should provide for them all the material support that they require until they are able to fend for themselves. Islam encourages kind treatment of the children by the father, and recommends good relations be kept between them.

ある男、アクラ・イブン・ハービスが預言者ﷺのもとを訪れたところ、預言者ﷺが孫のハサンとフサインに口づけをしているのを見て驚いた。「あなたは子どもに口づけをなさるのですか」と彼は尋ねた。自分には十人の子がいるが、そのうち一人にも口づけをしたことはない、と付け加えた。預言者ﷺは答えられた。「それは、あなたに慈悲と優しさがまったくないということだ。他者に慈悲を示さない者には、アッラーの慈悲も示されないのだ。」

A man named al-Aqr‘a ibn Habis visited the Prophet (saw) and was surprised to see him kissing his grandsons, Hasan and Husayn. “Do you kiss your children?” he asked, adding that he had ten children and never kissed one of them. The Prophet (saw) replied, “That shows that you have no mercy and tenderness at all. Those who do not show mercy to another will not have Allah’s mercy shown on them.”.

イブン・アッバースはこう伝えている。預言者ﷺは言われた。「二人の娘が成人に達するまで、その二人によく仕え、その娘たちが彼を楽園へ導くことになる、そのような者でない限り、ムスリムはいない。」イブン・ハッバーン

Ibn ‘Abbas narrated that the Prophet (saw) said, “There is no Muslim, whose two daughters reach the age (of maturity), and he is good to them as a companion, and they do not cause him to enter Paradise.” Ibn Hibban.

イスラームは、子どもが両親に敬意を払い、親に対して優しさと愛情をもって接することを命じています。子どもは両親に従わなければなりません。この従順さは二つの類型に分けられます。

Islam enjoins that children are respectful to their parents and treat them with kindness and affection. The child must obey his or her parents. This obedience falls into two categories:

親の権利に関する事柄：これには、親自身に関わる事柄、例えば母親または父親に仕えることが含まれます。父親が後見人（ワリー）である女性の場合、家から外出するには父親の許可を求めることが父親の権利であり、彼女はこれに従わなければならず、また後見人として父親が持つすべての権利にも従わなければなりません。これらすべての場合において、子が従うことはファルド（義務）です。

Issues which are the right of the parent : These include areas which are of the concern to the parents themselves such as to serve the mother or father. For a woman whose father is her waliy (guardian) it is the father’s right that she seeks his permission to go out of the house, and she must obey this and all the rights he has as her waliy. In all these cases, it is fard (obligatory) for the child to obey.

子供の権利に関わる事柄：これには、子供自身に関わる事柄、例えば何を食べるべきか、誰と結婚すべきかなどが含まれます。こうした場合には、子供が両親に従うことはマンドゥーブ（推奨）されます。

Issues which are the right of the child : These include areas which are the concern of the child him or herself, such as what they should eat, who they should marry, etc. In these cases, it is mandub (recommended) for the child to obey the parents.

しかし、夫が妻に命じる場合と同様に、親が子に対して、アッラー(SWT)への不従順にあたること、たとえばハラーム(禁じられた行為)をすること、あるいはファルド(義務)を怠ることを命じた場合、子がそれに従うことは義務でも推奨でもない。むしろ、これらの場合には子が従うことはハラームである。アッラー(SWT)は次のように仰っている。「われは人間に、両親に対して善くすることを命じた。母は苦労に苦労を重ねて彼を身ごもり、二年にわたって乳を与えた。『われに感謝し、また両親にも感謝せよ。帰着はわれのもとである。しかし、あなたに、あなたが知識を持たないものをわれに並べて崇拝させようと両親が努めたとしても、彼らに従ってはならない』」 [TMQ 31:14-15]

However as is the case when the husband orders his wife, if the parent orders the child to obey them in something that is a disobedience to Allah (swt), like to do something haram or to neglect a fard, then it is neither obligatory nor recommended for the child to obey. Rather, in these cases, it is haram for the child to obey. Allah (swt) says, “And we have enjoined upon man to be good to his parents. In travail upon travail did his mother bear him. And in years twain was his weaning : (Hear the command) Show gratitude to Me and your parents : To Me is (your final) goal. But if they strive to make you join worship with Me things of that which you have no knowledge, obey them not.” [TMQ 31:14-15]