四つの法学派(すなわちハナフィー派、シャーフィイー派、ハンバリー派、マーリク派)は、司法制度は、カリフ制と同様にファルド・キファーヤ(十分なファルド)であるという点で一致している。したがって、司法制度が存在しなければ、イスラームによる裁定は行われないことになり、ムスリム共同体全体がその不在によって罪を負うことになる。しかし、人々に対して正義を執行する役割を果たす機能的な司法制度が存在するならば、そのファルドは果たされたことになり、ムスリムの肩から罪は取り除かれる。

It is agreed upon by the four schools of thought (i.e. Hanafi, Shafi‘i, Hanbali and Maliki) that the judiciary is fard kifayyah (sufficient fard) like the Khilafah. Accordingly, if there is no judiciary, there will be no judging by Islam, and the whole Muslim Ummah will be sinful for its absence. However, if there is a functional judiciary, that is fulfilling the role of administration of justice for the people, then the fard has been fulfilled, and the sin is removed from the necks of the Muslims.

アッラーの使徒ﷺは次のように仰いました。「正義のイマームの一日は、六十年の崇拝に勝る。また、地上でハッドの刑（イスラームの罰）を一つ執行することは、四十年間の雨に勝る。」

The Messenger of Allah (saw) said, “One day from a just Imam is better than worshipping sixty years, and the establishment of one hadud (an Islamic punishment) on the earth is better than rain for 40 years.”.

これは司法の問題に関する尊敬すべき学者たちの見解の一部です。

These are some opinions of the distinguished scholars on the issue of the Judiciary:

- サルハシー師は、司法は信仰（イーマーン）の次に最も重要な義務（ファルド）であると考えた。なぜなら、それによってアッラー（SWT）の法が実際に執行されるからである。 - ガザーリー師は、司法はジハードの一部である、と述べた。

- Imam Sarkhasi considered that the judiciary is the strongest fard after iman, because it ensures Allah’s (swt) laws are implemented in practice. - Imam Ghazzali said that the judiciary is from the Jihad.

アブドゥッラー・イブン・マスウード（ra）はこう言った。「二人の人の間で裁きを行う座に着くことは、七十年間の崇拝を行うことよりも私は好ましいと思う。」

- ‘Abdullah ibn Mas‘ud (ra) said, I prefer to sit as a judge between two people more than to perform 70 years of ibadat.