ইসলামী শরিয়াহ কর্মচারীর সংজ্ঞা দিয়েছে, যে কোনো ব্যক্তি বেতনের বিনিময়ে কাজ করে, তা নিয়োগকর্তা একজন ব্যক্তি, একটি দল বা একটি রাষ্ট্র যাই হোক না কেন। সুতরাং কর্মচারী শব্দটি যে কোনো ধরনের কাজে নিয়োজিত সকল ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

The Islamic Shar’a defines the employee as every person who works for a wage, whether the employer is an individual, or a group, or a State. So the term employee applies to everyone who works in any type of work,

রাষ্ট্রের কর্মচারী, দলের কর্মচারী এবং ব্যক্তির কর্মচারীর মধ্যে শরিয়তের বিধানে কোনো পার্থক্য নেই। সুতরাং রাষ্ট্রের কর্মচারী, দলের কর্মচারী এবং ব্যক্তির কর্মচারী—তাদের প্রত্যেকেই একজন শ্রমিক, এবং শ্রমের বিধানাবলি তাদের প্রত্যেকের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। অর্থাৎ, তাদের প্রত্যেকেই একজন কর্মচারী এবং ভাড়া (ইজারা) চুক্তির বিধানাবলি তাদের উপর প্রযোজ্য। সুতরাং কৃষক একজন কর্মচারী, চাকর একজন কর্মচারী, কারখানার শ্রমিকরা কর্মচারী, ব্যবসায়ীদের কেরানিরা কর্মচারী, সরকারি কর্মচারীরা কর্মচারী, এবং তাদের প্রত্যেকেই একজন শ্রমিক। কারণ ভাড়ার চুক্তি সম্পদের উপকারিতা, কাজের উপকারিতা অথবা ব্যক্তির উপকারিতার উপর হয়ে থাকে। যদি এটি সম্পদের উপকারিতার উপর প্রয়োগ করা হয়, তবে কর্মচারীর বিষয়টি এর অন্তর্ভুক্ত হয় না, কারণ তার সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই। আর যদি এটি কাজের উপকারিতার উপর প্রয়োগ করা হয়, যেমন নির্দিষ্ট কাজের জন্য কারিগর ভাড়া করা, অথবা ব্যক্তির উপকারিতার উপর প্রয়োগ করা হয়, যেমন চাকর ও শ্রমিক ভাড়া করা, তবে এগুলো কর্মচারীর সাথে সম্পর্কিত, এবং কর্মচারী বিষয়ক বিধানটি এর উপরই প্রযোজ্য হয়।

with no difference in the divine rule between the employee of the State and the employee of others. So concerning the employee of the State, the employee of the group, and the employee of the individual, each of them is a worker, and the laws of labour apply on them. In other words each of them is an employee and the rules of hiring apply on them. So the farmer is an employee, the servant is an employee, the workers in factories are employees, the clerks of merchants are employees, the civil servants are employees, and every one of them is a worker. This is because the contract of hiring is over the benefits of the assets, the benefit of the work or the benefit of the person. If this were to be applied on the benefits of the assets then the subject of the employee is not included in it, as he has no relation with it. If it were to be applied on the benefit of the work such as hiring a craftsmen for certain works, or if it applies on the benefit of the person such as hiring servants and workers, then these relate to the employee, and this is what the subject of employment applies upon.