ব্যক্তিগত মালিকানার অধিকার হলো ব্যক্তির একটি আইনগত অধিকার, যার মাধ্যমে সে স্থাবর ও অস্থাবর সম্পদের মালিক হওয়ার অধিকার রাখে। এই অধিকার আইন ও সংস্কৃতির মাধ্যমে সংরক্ষিত ও নির্ধারিত হয়। মালিকানার অধিকার, শরিয়ত কর্তৃক নির্ধারিত আর্থিক (অর্থমূল্যসম্পন্ন) স্বার্থ হওয়ার পাশাপাশি, এটি নির্দেশ করে যে ব্যক্তি তার অধিকারভুক্ত বস্তুর উপর নিয়ন্ত্রণ রাখে। সে তা সেভাবে ব্যবহার বা হস্তান্তর করতে পারে, যেভাবে সে তার ঐচ্ছিক কর্মের উপর নিয়ন্ত্রণ রাখে। এভাবে মালিকানার অধিকার আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা)-এর আদেশ ও নিষেধের সীমার মধ্যেই নির্ধারিত হয়।

The right of individual ownership is a legal right of the individual who has the right to possess movable and immovable assets. This right is protected and determined by legislation and culturing. The right of ownership, besides being an interest of monetary (financial) value determined by Shar’a, indicates that the individual has control over what He possesses. He may dispose of it in the same way that He has control over his optional actions. The right of ownership is thus determined within the limits of the commands and prohibitions of Allah (swt).

মালিকানা নির্ধারণ সুস্পষ্টভাবে দেখা যায় সেই আইনসম্মত উপায়গুলোতে যার মাধ্যমে মালিকানার অধিকার স্থির হয়, এবং সেই ক্ষেত্রগুলোতে যেখানে শাস্তি প্রযোজ্য হতে পারে আবার নাও হতে পারে। এর উদাহরণ হলো চুরির সংজ্ঞা, ছিনতাইয়ের সংজ্ঞা এবং অবৈধ দখলের সংজ্ঞা। এই নির্ধারণ মালিকানার ব্যবহার বা হস্তান্তরের অধিকারেও দেখা যায়, যেখানে কিছু ক্ষেত্রে হস্তান্তর বৈধ এবং কিছু ক্ষেত্রে নিষিদ্ধ, এবং এসব ক্ষেত্রের সংজ্ঞা ও সেগুলোর ঘটনার প্রকাশেও এর প্রতিফলন ঘটে। ইসলাম যখন মালিকানা নির্ধারণ করে, তখন তা পরিমাণের ভিত্তিতে করে না, বরং তার পদ্ধতির ভিত্তিতে করে, যেমনটি নিচের বিষয়গুলোতে দেখানো হয়েছে:

The determination of ownership is evident in the legal means of possession by which the right of ownership is decided, and in the cases to which punishments may or may not be applicable. Examples of this are the definition of theft, the definition of robbery and the definition of illegal seizure. This determination is also evident in the right of disposal of the ownership, where some cases of disposal are allowed, and some other cases are prohibited, and in the definition of these cases and the manifestation of their incidents. When Islam determines ownership it does not determine it by quantity but rather by its manner as shown in the following matters:

এটি মালিকানা নির্ধারণ করত সম্পদের দখল ও বিনিয়োগের উপায়ের ভিত্তিতে, সম্পদের পরিমাণের ভিত্তিতে নয়।

1. It determined ownership in respect of the means of possession and investing of the property, rather than in the amount of the property owned.

২. এটি নিষ্পত্তির পদ্ধতি নির্ধারণ করেছে।

2. It determined the manner of disposal.

৩. খারাজি জমির মালিকানা স্বত্ব ব্যক্তির নয়, বরং রাষ্ট্রের হওয়ার বিষয়টি।

3. The fact that the Kharaji land title is owned by the State, not the individuals.

৪. কিছু ক্ষেত্রে ব্যক্তিগত সম্পত্তি বাধ্যতামূলকভাবে সর্বসাধারণের সম্পত্তিতে পরিণত হওয়া।

4. The fact that individual property forcibly becomes a public property in certain cases.

৫. রাষ্ট্র সেসব ব্যক্তিকে প্রয়োজনীয় অর্থ প্রদান করে যাদের মালিকানাধীন উপায়-উপকরণ তাদের প্রয়োজন মেটাতে যথেষ্ট নয়।

5. The State grants amounts deemed necessary to those whose means of ownership are insufficient to cater for their needs.

এটা অনিবার্য যে ব্যক্তিগত সম্পত্তির আইনসম্মত মালিকানার অধিকার নিশ্চিত করতে, তিনি যা মালিক তার উপর একটি সুনির্দিষ্ট কর্তৃত্ব থাকতে হবে। আইন ব্যক্তির মালিকানার অধিকার সুরক্ষিত করাকে রাষ্ট্রের দায়িত্বে পরিণত করে। এটি মালিকানার প্রতি সম্মান, তার সংরক্ষণ এবং তার বিরুদ্ধে আগ্রাসন না করাকে নিশ্চিত করে। আইন শাস্তির আকারে প্রতিরোধমূলক ব্যবস্থা অন্তর্ভুক্ত করে, যা চুরি, ছিনতাই বা অন্য যেকোনো উপায়ে এই অধিকার লঙ্ঘনকারীদের বিরুদ্ধে কার্যকর করা হয়। প্রশিক্ষণের সময়, মানুষের মধ্যে যা তাদের মালিকানার অধিকার নেই এবং যা অন্যদের মালিকানাধীন, তা পাওয়ার আকাঙ্ক্ষা সীমিত করার উপর জোর দেওয়া হয়। সুতরাং একমাত্র বৈধ (হালাল) সম্পত্তি হলো সেটি, যা মালিকানার সংজ্ঞার মধ্যে পড়ে। আর অবৈধ (হারাম) সম্পত্তিকে মালিকানা হিসেবে গণ্য করা হয় না, এবং তা মালিকানার সংজ্ঞার মধ্যেও পড়ে না।

It is inevitable that in order to ensure legal rights of ownership of individual property, a defined authority for Him over what He owns should exist. Legislation makes the securing of the individuals right of ownership a duty upon the State. It ensures the respect of ownership, its protection and non-aggression against it. Legislation incorporates deterrents in the form of punishments, which are enforced upon those who infringe on this right, whether by stealing, robbery, or in any other manner. During culturing, emphasis is placed to curtail the desires of people from longing for that which they have no right to own, and that which is owned by others. So the only legal (Halal) property is that which falls within the meaning of ownership. And the illegal (Haram) property is not considered ownership, nor does it fall within the meaning of ownership.