ভাড়া করার অর্থ হলো ভাড়া নেওয়া জিনিসের উপকার ভোগ করা। শ্রমিকের ক্ষেত্রে ভাড়া করার অর্থ হলো তার শ্রম কাজে লাগানো। শ্রমিক ভাড়া করার ক্ষেত্রে কাজ, কাজের সময়কাল, মজুরি এবং শ্রমের পরিমাণ নির্ধারণ করা আবশ্যক। কাজ অজানা না থাকে এমনভাবে নির্দিষ্ট করতে হবে, কেননা অজানা কাজের ভিত্তিতে ভাড়া করা বাতিল (ফাসিদ)। দৈনিক, মাসিক বা বাৎসরিক, এভাবে কাজের সময়কালও নির্ধারণ করা আবশ্যক। একইভাবে শ্রমিকের মজুরিও নির্ধারণ করতে হবে। ইবনু মাসউদ (রাঃ) বলেন, নবী ﷺ বলেছেন: "তোমাদের কেউ যদি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করে, তবে তাকে তার মজুরি জানিয়ে দিতে হবে।" শ্রমিককে যে পরিমাণ শ্রম দিতে হবে, তাও নির্ধারণ করা আবশ্যক। সুতরাং শ্রমিকের সামর্থ্যের বাইরে কাজ চাপিয়ে দেওয়া বৈধ নয়। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন:

Hiring involves utilising the benefit of the hired thing. With regard to the worker, hiring is utilising his effort. It is necessary in hiring a worker, to define the work, the period of work, the wage and the effort. The work has to be defined so as not to become unknown, because hiring based on unknown work is invalid (Fasid). It is also necessary to define the period of work, such as daily, monthly or yearly. Similarly, the wage of the worker has to be defined. Ibn Mas’oud said: The Prophet (pbuh) (pbuh) said: “If any one of you employed a worker then He has to inform Him of his wage.” It is also necessary to define the effort that the worker has to expend. Accordingly it is not allowed to demand of the worker work that is beyond his capacity. Allah (swt) said:

“আল্লাহ কোনো ব্যক্তিকে তার সাধ্যের বাইরে দায়িত্ব দেন না।” [আল-বাকারা: ২৮৬],

“Allah burdens not a person beyond his scope.” [Al-Baqarah: 286],

নবী (পবিত্র) ﷺ বলেছেন: “আমি যখন তোমাদের কোনো বিষয়ে আদেশ দিই, তখন তোমরা সাধ্যমতো তা পালন করো”, যা বুখারী ও মুসলিম আবূ হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। শ্রমিককে তার স্বাভাবিক সামর্থ্যের বাইরে কোনো পরিশ্রম করতে বাধ্য করা উচিত নয়। যেহেতু কোনো প্রকৃত মানদণ্ড দিয়ে পরিশ্রমের পরিমাপ করা যায় না, তাই প্রতিদিনের কাজের সময়সীমা নির্ধারণ করাই সর্বোত্তম সম্ভাব্য পরিমাপ। এ ছাড়া কাজের ধরন নির্ধারণ করাও আবশ্যক, যেমন শক্ত বা নরম মাটি খোঁড়া, ধাতু পেটানো কিংবা পাথর কাটা। এটিও পরিশ্রমের পরিমাণ নির্ধারণ করে। এভাবে কাজের ধরন, সময়কাল, মজুরি এবং তাতে ব্যয়িত পরিশ্রম উল্লেখ করেই কাজটি সুনির্দিষ্ট করা হয়। শরী‘আত যখন শ্রমিক নিয়োগের অনুমতি দিয়েছে, তখন সে কাজের ধরন, সময়কাল, মজুরি ও পরিশ্রমের দিক থেকে তা সুনির্দিষ্ট করার বিধানও দিয়েছে। শ্রমিক তার কাজের বিনিময়ে যে মজুরি পায়, তা তার ব্যয়িত পরিশ্রমের ফলে অর্জিত তারই সম্পদ।

The Prophet (pbuh) (pbuh) said: “If I commanded you of something, do of it as much as you can”, as narrated by Bukhari and Muslim from Abu Hurairah. The worker should not be asked to undertake effort except that which is within his ordinary capacity. As a real scale cannot measure effort, defining the number of working hours every day is the best possible measure. In addition the type of work has to be defined as well, such as digging hard or soft soil, forging a metal or cutting stones. This also determines the amount of effort. The work would have thus been defined by stating its type, duration, wage and the effort spent in it.When Shar’a allowed employing a worker, it laid out provision for defining his work in terms of the type, duration, wage and effort. The wage received by the worker, in return for his execution of the work, is the property He accrued as a result of the effort He spent.