এখানে দুই অংশীদার পূর্বে উল্লিখিত সব ধরনের কোম্পানিতে—অর্থাৎ ‘ইনান, আবদান, মুদারাবা ও উজূহের সমন্বয়ে—অংশীদার হয়। উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি দুজন প্রকৌশলীকে তাদের নিজস্ব সম্পত্তির সঙ্গে অংশীদারিত্বে কিছু সম্পত্তি বা মূলধন প্রদান করতে পারেন, যাতে তারা বিক্রির জন্য বাড়ি নির্মাণ করে। দুই প্রকৌশলী এমন সম্পত্তি নিয়ে কাজ করতে সম্মত হন, যা তাদের নিজেদের আছে তার চেয়ে বেশি। ফলে ব্যবসায়ীদের তাদের প্রতি আস্থার ভিত্তিতে তারা তৎক্ষণাৎ মূল্য পরিশোধ না করেই পণ্য গ্রহণ করতে শুরু করে। সুতরাং দুই প্রকৌশলীর অংশীদারিত্ব, যা তাদের শ্রমের ভিত্তিতে গঠিত, তা হলো শ্রমের কোম্পানি। তাদের পেশা এবং যে সম্পত্তি দিয়ে তারা কাজ করে তার মূল্য পরিশোধের দিক থেকে এটি ‘ইনান (সমান) কোম্পানি। তারা অন্য লোকদের থেকে সম্পত্তি গ্রহণ করে, এর অর্থ এটি মুদারাবা কোম্পানি। আর তারা ব্যবসায়ীদের আস্থার ভিত্তিতে যে পণ্য ক্রয় করে, তাতে অংশীদার হয়, এর অর্থ এটি উজূহ কোম্পানি। এভাবে এই কোম্পানি ইসলামে অনুমোদিত সব ধরনের কোম্পানির সমন্বয় ঘটায়। এটি বৈধ, কারণ এর প্রতিটি ধরন নিজে নিজে অনুমোদিত, এবং এগুলো একত্রে থাকলেও বৈধ। মুনাফা তাদের চুক্তি অনুযায়ী হবে। দুই সম্পত্তির অনুপাতে মুনাফা নির্ধারণ করা অনুমোদিত। সম্পত্তি ভিন্ন হলেও মুনাফা সমানভাবে ভাগ করা অনুমোদিত। আবার সম্পত্তি সমান হলেও মুনাফায় অগ্রাধিকার নির্ধারণ করা অনুমোদিত।

This is where two partners share in all the types of companies mentioned before, like a combination between the companies of ‘Inan, Abdan, Mudharaba and Wujooh. For example a person may contribute some property or capital to two engineers in partnership with their properties so that they build houses to sell. The two engineers agree to work with property greater than that which they hold, so they start to take goods without paying for them immediately, based on the traders’ trust in them. Thus, the partnership of the two engineers together with their bodies is a company of bodies. With regard to their craft and paying for property with which they work, it is a company of ‘Inan (equal). The fact that they take property from other people means it is a company of Mudharaba. As they share in the goods which they buy based on the trust of the traders in them means it is a Wujooh company. This company has therefore combined all the types of companies allowed in Islam. It is valid because each type of these companies is allowed by itself and they are also valid together. The profit is according to their agreement. It is allowed to make it proportional to the two properties. It is also allowed to make it equal even if the properties are different. And it is allowed to make it preferential even if the properties are equal.

এই ধরনের নেগোসিয়েশন কোম্পানি বৈধ, কারণ শরিয়তের বর্ণনা একে অনুমোদন দেয়। তবে কিছু ফকীহ অন্য ধরনের নেগোসিয়েশন কোম্পানির কথা উল্লেখ করেছেন, যেখানে দুই ব্যক্তি এমনভাবে অংশগ্রহণ করে যে তারা নিজেদের সম্পত্তি, সম্পত্তি ব্যবহারের অধিকার এবং ঋণের ক্ষেত্রে সমান হয় এবং তাদের প্রত্যেকে নিঃশর্তভাবে অপরজনের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। এই ধরনের কোম্পানি সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ। এর পক্ষে শরিয়তের কোনো দলিল নেই। তারা যে হাদীস উদ্ধৃত করে, "যদি তোমরা নেগোসিয়েট করো তবে নেগোসিয়েশনকে উন্নত করো" অথবা "নেগোসিয়েট করো, কারণ তাতে বরকত বেশি," এই দুটি হাদীসের কোনোটিই সহীহ বলে প্রমাণিত নয়, এমনকি এর অর্থ সঠিক ধরে নিলেও। তদুপরি এই কোম্পানি অজানা সম্পত্তি ও অজানা কর্মের অংশীদারিত্ব, যা একাই কোম্পানিকে অবৈধ করার জন্য যথেষ্ট। এছাড়া তাদের সম্পত্তির মধ্যে রয়েছে সেই উত্তরাধিকার, যা কোনো উত্তরাধিকারীর মৃত্যুর পর তাদের দেওয়া হয়; আর অংশীদারদের একজন যিম্মী (অমুসলিম) হতে পারে। তাহলে সে কীভাবে উত্তরাধিকারের অংশ পাবে? আরও, এটি অনুমোদিত নয়, কারণ এই কোম্পানিতে এমন প্রতিনিধিত্ব অন্তর্ভুক্ত, যা অজানা বিষয়ের ক্ষেত্রে বৈধ নয়। এসব থেকে বোঝা যায় যে এই ধরনের নেগোসিয়েশন কোম্পানি অবৈধ।

This type of company of negotiation is allowed, because the Shari’ah text allows it. Some jurisprudents have, however, mentioned other types of negotiation company, where two persons participate, such that they are equal in their property, their right of disposal and their debts and each of them can deputise for his colleague in absolute terms. This type of company is absolutely prohibited. There is no Shari’ah text that is a proof for it. As for the Hadith which they quote to say: ‘If you negotiate then improve the negotiation’ or the Hadith, ‘Negotiate as it is more blessing,’ neither of these two Hadith have proven to be valid (Sahih), even assuming that their meaning is correct. Moreover, this company is a partnership of unknown property and unknown action, which is enough by itself to make the company invalid. Additionally, included in their property is the inheritance which is given to them after the death of an inheriting person, and one of the partners could be a Dhimmi (non- Muslim). How then could He receive a share of the inheritance? Further, it is not allowed, because the company includes deputation, which is not allowed over unknown things. All this indicates the invalidity of this type of negotiation company.