ভাড়া করা মানে ভাড়া নেওয়া জিনিসের উপকারিতা কাজে লাগানো। শ্রমিকের ক্ষেত্রে ভাড়া করা মানে তার শ্রম কাজে লাগানো। শ্রমিক ভাড়া করার সময় কাজ, কাজের মেয়াদ, মজুরি এবং শ্রম নির্ধারণ করা আবশ্যক। কাজ এমনভাবে নির্ধারিত হতে হবে যাতে তা অজানা না থাকে, কারণ অজানা কাজের ভিত্তিতে ভাড়া করা বাতিল (ফাসিদ)। কাজের মেয়াদও নির্ধারণ করা আবশ্যক, যেমন দৈনিক, মাসিক বা বার্ষিক। একইভাবে শ্রমিকের মজুরিও নির্ধারণ করতে হবে। ইবনু মাসউদ (রাযি.) বলেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যদি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করে, তবে তার মজুরি তাকে জানিয়ে দিতে হবে।" শ্রমিক কতটুকু শ্রম ব্যয় করবে, তাও নির্ধারণ করা আবশ্যক। সুতরাং শ্রমিকের সাধ্যের বাইরে কাজ চাপানো জায়েয নয়। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন:

Hiring involves utilising the benefit of the hired thing. With regard to the worker, hiring is utilising his effort. It is necessary in hiring a worker, to define the work, the period of work, the wage and the effort. The work has to be defined so as not to become unknown, because hiring based on unknown work is invalid (Fasid). It is also necessary to define the period of work, such as daily, monthly or yearly. Similarly, the wage of the worker has to be defined. Ibn Mas’oud said: The Prophet (pbuh) (pbuh) said: “If any one of you employed a worker then He has to inform Him of his wage.” It is also necessary to define the effort that the worker has to expend. Accordingly it is not allowed to demand of the worker work that is beyond his capacity. Allah (swt) said:

“আল্লাহ কোনো ব্যক্তির উপর তার সাধ্যের বাইরে বোঝা চাপান না।” [আল-বাকারাহ: ২৮৬] নবী ﷺ বলেছেন: “আমি যদি তোমাদের কোনো বিষয়ে আদেশ দিই, তবে তা যতটুকু সম্ভব পালন করো”, যা আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন। শ্রমিককে তার স্বাভাবিক সামর্থ্যের মধ্যে থাকা পরিমাণের বেশি পরিশ্রম করতে বলা উচিত নয়। যেহেতু প্রকৃত পরিমাপযন্ত্র দিয়ে পরিশ্রম মাপা যায় না, তাই প্রতিদিনের কাজের ঘণ্টা নির্ধারণ করাই সম্ভাব্য সেরা পরিমাপ। এ ছাড়াও কাজের প্রকৃতি নির্ধারণ করতে হবে, যেমন শক্ত বা নরম মাটি খোঁড়া, ধাতু পেটানো বা পাথর কাটা। এতেই পরিশ্রমের পরিমাণও নির্ধারিত হয়। এভাবে কাজের প্রকৃতি, সময়কাল, মজুরি এবং তাতে ব্যয়িত পরিশ্রম উল্লেখ করেই কাজটি সংজ্ঞায়িত হবে। শরিয়ত যখন কোনো শ্রমিক নিয়োগের অনুমতি দিয়েছে, তখন তার কাজকে প্রকৃতি, সময়কাল, মজুরি ও পরিশ্রমের দিক থেকে সুনির্দিষ্ট করার বিধানও দিয়েছে। শ্রমিক তার কাজ সম্পাদনের বিনিময়ে যে মজুরি পায়, তা তার ব্যয়িত পরিশ্রমের ফলে অর্জিত তার সম্পত্তি।

“Allah burdens not a person beyond his scope.” [Al-Baqarah: 286] The Prophet (pbuh) (pbuh) said: “If I commanded you of something, do of it as much as you can”, as narrated by Bukhari and Muslim from Abu Hurairah. The worker should not be asked to undertake effort except that which is within his ordinary capacity. As a real scale cannot measure effort, defining the number of working hours every day is the best possible measure. In addition the type of work has to be defined as well, such as digging hard or soft soil, forging a metal or cutting stones. This also determines the amount of effort. The work would have thus been defined by stating its type, duration, wage and the effort spent in it.When Shar’a allowed employing a worker, it laid out provision for defining his work in terms of the type, duration, wage and effort. The wage received by the worker, in return for his execution of the work, is the property He accrued as a result of the effort He spent.