De kalief is de leider van het leger en hij is degene die de stafchef en een leider (Ameer) voor elke brigade aanstelt, en een commandant voor elke divisie. Wat betreft de andere functies in het leger, deze worden aangesteld door de commandanten van de brigades. Wat betreft het aanstellen van een persoon voor de staf, dit moet gebeuren op basis van zijn militaire achtergrond en hij wordt aangesteld door de stafchef.

The Khalifah is the leader of the army and he is the one who appoints the Chief of Staff and an Amir to every brigade, and a commander to every division. In regards to the other posts in the army they are appointed by the commanders of the brigades. In regards to appointing a person to the staff, it has to be according to his military culture and he is appointed by the Chief of Staff. .

Dit komt doordat de kalief het algemene leiderschap is van alle moslims in de wereld, voor het vestigen van de sharia-regels en het overbrengen van de boodschap aan de wereld. De wijze waarop de boodschap aan de wereld wordt overgebracht, is door middel van jihad. Daarom dient de kalief de leiding te nemen over de jihad, aangezien het contract van het kalifaat aan hem alleen is toegekend, waardoor het voor niemand anders is toegestaan dit uit te voeren behalve hijzelf. Zo draagt de kalief zelf de verantwoordelijkheid voor de jihad. Het is voor niemand anders dan hij toegestaan dit op zich te nemen, hoewel elke moslim jihad verricht. Het uitvoeren van jihad is dus één zaak, en het dragen van de verantwoordelijkheid daarvoor is een andere. Jihad is een plicht voor elke moslim, maar het dragen van de verantwoordelijkheid voor de jihad is uitsluitend voor de kalief.

This is because the Khalifah is the general leadership of all the Muslims in the world, for establishing the Shariah rules and conveying the message to the world. The way of conveying the message to the world is through Jihad. Therefore, the Khalifah should take charge of the Jihad because the Khilafah contract has been convened to him alone, so it is not allowed for any other person to carry it out other than himself. Thus the Khalifah takes responsibility for Jihad himself. It is not allowed for anyone other than him to undertake it, although every Muslim carries out Jihad. Hence carrying out Jihad is one matter and holding the responsibility for it is another. Jihad is a duty upon every Muslim, but holding the responsibility for the Jihad is only for the Khalifah. .

De kalief mag echter een ander persoon in zijn naam aanstellen om deze taak uit te voeren, wat is toegestaan onder zijn eigen waarneming en toezicht, maar het is niet toegestaan dat dit op een onafhankelijke manier gebeurt zonder zijn waarneming en toezicht. Dit type delegatie is niet hetzelfde als het werk van een assistent van de kalief. Rapporteren aan de kalief betekent in deze context dat degene die jihad in zijn naam voert, onder zijn toezicht moet staan. Het leiderschap over het leger met deze beperking, zijnde onder de waarneming en het toezicht van de kalief, mag worden toegekend aan wie hij maar wenst. Maar de leiding over het leger overnemen zonder zijn waarneming en toezicht, waarbij de kalief slechts als een figuur blijft, is niet toegestaan. Dit komt doordat het contract van het kalifaat op hem is gevestigd, dus hij moet de verantwoordelijkheid dragen voor de zaken van jihad. Daarom wordt er in niet-islamitische systemen gewoonlijk gezegd dat het staatshoofd de opperbevelhebber van het leger is, wat betekent dat hij slechts een formeel leider is, terwijl een andere leider het leger onafhankelijk aanstuurt, een mening die naar de visie van de islam als ongeldig wordt beschouwd. Het is een zaak die niet wordt goedgekeurd door de sharia; integendeel, de sharia verplicht de kalief om de feitelijke leider van het leger te zijn. Echter, voor andere soorten leiderschapskwesties, zoals administratieve en technische zaken, mag de kalief iemand in zijn naam aanstellen om deze onafhankelijk uit te voeren, en is het noodzakelijk dat zij onder zijn feitelijke waarneming staan, net als het leiderschap.

However the Khalifah may appoint another person on his behalf to carry out this duty, which is allowed under his own observation and supervision but it is not allowed for it to be done in an independent way without his observation and supervision. This type of delegation is not the same as the work of an assistant to the Khalifah. Reporting to the Khalifah in this context means that the one who carries out Jihad on his behalf should be under his supervision. Leadership of the army with this restriction i.e. under the Khalifah’s observation and supervision, is allowed to be given to whomever he wishes. But to take charge of the army without his observation and supervision leaving the Khalifah only as a figurehead, is not allowed. This is because the Khilafah contract has been convened upon him, so he has to take the responsibility for the matters of Jihad. Therefore, what is usually said in the non-Islamic systems is that the head of State is the supreme leader of the army, meaning he is a formal leader only, while another leader runs the army independently, an opinion which is considered invalid in the view of Islam. It is a matter which is not approved by the Shariah, rather, shara obliges the Khalifah to be the actual leader of the army. However for other types of leadership issues like the administrative and technical matters, the Khalifah is allowed to appoint someone on his behalf to carry them out independently, and it is necessary that they be under his actual observation like the leadership. .

Ook de Boodschapper ﷺ nam zelf het leiderschap van het leger op zich, nam het leiderschap van de veldslagen op zich, en hij stelde ook leiders aan voor de divisies van het leger die zonder hem uitgingen om te vechten, namelijk de expedities. Voor elke expeditie stelde hij een bevelhebber aan, en in sommige gevallen nam hij de voorzorgsmaatregel om te benoemen wie de bevelhebber zou opvolgen voor het geval hij zou worden gedood, zoals gebeurde in de expeditie van Mu’ta. Al Bukhari overleverde op gezag van Abdullah b. ‘Umar, die zei:

Also the Messenger (PBUH) used to undertake the leadership of the army himself, undertake the leadership of the battles and he also appointed leaders of the divisions of the army which went out for fighting without him, namely the expeditions. For every expedition he used to appoint a commander and in some cases he used to take the precaution of naming who should succeed the commander in case he was killed as happened in the expedition of Mu’ta. Al Bukhari narrated on the authority of Abdullah b. ‘Umar who said: .

“De Boodschapper van Allah ﷺ stelde Zayd bin Harith aan als een leider (Ameer) in de slag bij Mu’ta. De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Als Zayd wordt gedood, dan zal het Ja’far zijn (als de leider (Ameer)), en als Ja’far wordt gedood, dan zal het Abdullah b. Ruwahah zijn (als de leider (Ameer)).” Dus de kalief is degene die de leiders van de legers aanstelt, hun commandanten, die voor hen de vlaggen bindt en de leiders van de divisies aanstelt.”

“The Messenger of Allah (PBUH) appointed Zayd bin Harith as an Amir in the battle of Mu’ta. The Messenger of Allah (PBUH) said: “If Zayd is killed, then it will be Ja’far (as the Amir) and if Ja’far is killed then it will be Abdullah b. Ruwahah (as the Amir ).’” So the Khalifah is the one who appoints the leaders of the armies, its commanders, ties for them the flags and appoints the leaders of the divisions. .

Dus het leger dat naar Syrië werd gestuurd, zoals het leger van Mu’ta en het leger van Usama, was één brigade, omdat het bewijs hiervoor is dat de Profeet ﷺ de vlag aan Usama had gebonden. Ook de expedities die vochten op het Arabisch Schiereiland en zouden terugkeren naar Madinah, zoals de expeditie van Sa’d bin Waqqas die hij naar Makkah stuurde, waren in de vorm van divisies. Dit geeft aan dat de leiders (Ameers) van de brigades en de commandanten van de divisies worden aangesteld door de kalief. Echter, afgezien van de leiders (Ameers) van het leger en de brigades van de divisies, is het niet bewezen dat de Boodschapper ﷺ hen heeft aangesteld. Dit betekent dat hij hun aanstelling tijdens de expeditie overliet aan hun leiders. Wat betreft de stafchef die verantwoordelijk is voor de technische zaken, hij is als de leider van het leger wat betreft het worden aangesteld door de kalief, en hij kan onafhankelijk worden gemaakt en zijn taken uitvoeren zonder direct toezicht van de kalief, hoewel hij onder zijn bevel moet staan.

So the army which was sent to Syria like the Army of Mu’ta and the army of Usama, was one brigade because the evidence for this is that the Prophet (PBUH) had tied the flag to Usama. Also the expeditions which fought in the Arabian Peninsula and would return back to Madinah such as the expedition of Sa’d bin Waqqas which he sent towards Makkah were in the form of divisions. This indicates that the Amirs of the brigades and the commanders of the divisions are appointed by the Khalifah. However, other than the amirs of the army and brigades of the divisions, it was not proved that the Messenger (PBUH) appointed them. This means he left their appointment in the expedition to their leaders. In regards to the Chief of Staff who is responsible for the technical matters, he is like the army leader in terms of being appointed by the Khalifah and he can be made independent and carry out his duties without being directly supervised by the Khalifah, although he has to be under his command.