Toen de Shara het voor de moslimgemeenschap (Ummah) verplicht maakte om een kalief te benoemen, bepaalde zij voor haar de methode waarop de kalief wordt benoemd. Deze methode is bewezen in het Boek en de profetische traditie (Sunnah). De moslims die de eed van trouw (Bay’ah) moeten afleggen, zijn degenen die op dat moment burgers zijn van het kalifaat (Khilafah). In het geval dat er geen kalifaat (Khilafah) is, zijn de moslims die verantwoordelijk zijn voor het afleggen van de eed van trouw (Bay’ah) degenen die leven in de regio waar het kalifaat (Khilafah) moet worden geïmplementeerd.

When Shara made it incumbent upon the Ummah to appoint a Khalifah, it determined for her the method by which the Khalifah is appointed. This method is proven in the Book and the Sunnah. The Muslims who must give the bayah are those that are citizens of the Khilafah at that time. In the case where there is no Khilafah the Muslims responsible for giving the bayah are those living in the region where the Khilafah should be implemented. .

De methode om de kalief (Khalifah) te kiezen via een eed van trouw (Bay’ah) wordt bewezen door het voorbeeld van de eed van trouw (Bay’ah) die de moslims aan de Profeet ﷺ gaven, en door het bevel van de Boodschapper ﷺ aan ons om de eed van trouw (Bay’ah) aan de imam af te leggen. De eed van trouw (Bay’ah) van de moslims aan de Boodschapper ﷺ was geen eed van trouw (Bay’ah) op het Boodschapperschap, maar een eed van trouw (Bay’ah) over het bestuur, aangezien het betrekking had op handelen en niet op overtuiging. Daarom werd Rasul Allah ﷺ de eed van trouw verschuldigd als heerser, en niet als een Profeet of een Boodschapper ﷺ. Dit komt doordat het erkennen van het Boodschapperschap en het Boodschapperschap verbonden is aan het geloof (Iman), en niet aan een eed van trouw (Bay’ah). Daarom was de eed van trouw (Bay’ah) aan Hem ﷺ alleen in zijn hoedanigheid als staatshoofd.

The method of electing the Khalifah through a bayah is proved from the example of the Bayah given by the Muslims to the Prophet (P.B.U.H), and from the order of the Messenger (P.B.U.H) to us, to pledge Bay’ah to the Imam. The Bayah of the Muslims to the Messenger (P.B.U.H) was not a Bayah on Prophethood, but a Bayah over ruling, for it was regarding action not belief. Therefore, Rasool Allah (P.B.U.H) was pledged allegiance to as a ruler, and not as a Prophet or a Messenger (P.B.U.H). This is because acknowledging the Prophethood and Messengership is linked to belief (Iman), and not a Bayah. Hence the Bayah to Him (P.B.U.H) was only in his capacity as the head of the state. .

De eed van trouw (Bay’ah) wordt ook vermeld in de Qur’an en de overlevering (Hadith). Allah (SWT) zegt:

The Bayah is also mentioned in the Qur’an and Hadith. Allah (S.W.T) says:.

"O Profeet! Als de gelovigen naar u toe komen om de eed van trouw (Bay’ah) af te leggen dat zij niets met Allah zullen vergelijken [in aanbidding], dat zij niet zullen stelen, dat zij geen overspel zullen plegen, dat zij niet hun kinderen zullen doden, dat zij geen laster zullen uiten door opzettelijk leugens te verzinnen, en dat zij u niet zullen ongehoorzaam zijn in een goede (Ma’ruf) zaak, neem dan hun eed (Bay’ah) aan." [TMQ: 60:12] In een andere vers zegt Allah (SWT): .

"O Prophet! If the believers come to you to take the oath (Bay’ah) that they will not associate [in worship] anything with Allah, that they will not steal, that they will not commit adultery, that they will not kill their children, that they will not utter slander, intentionally forging falsehood, and they will not disobey you in any just matter (Ma’roof), then receive their oath (Bayah)." [TMQ: 60:12] In another verse Allah (S.W.T) says: .

"Voorwaar, zij die aan u trouw zweren, zweren slechts aan Allah trouw: De Hand van Allah is over hun handen." [TMQ: 48:10].

Verily those who pledge their allegiance to you do no less than pledge their allegiance to Allah: The Hand of Allah is over their hands." [TMQ: 48:10].

Al-Bukhari overleverde op gezag van Isma’il, die rapporteerde op gezag van Malik, die rapporteerde op gezag van Yahya bin Sa‘id, die zei: “Ubadah bin Al-walid vertelde mij, dat mijn vader mij vertelde dat Ubadah bin al-Samit zei: .

Al-Bukhari narrated on the authority of Isma’il, who reported on the authority of Malik, who reported on the authority of Yahya bin Sa‘id who said: “Ubadah bin Al-walid told me, that my father told me that Ubadah bin al-Samit said: .

"Wij hebben trouw gezworen aan de Boodschapper van Allah ﷺ om te luisteren en te gehoorzamen in gemak en in moeilijkheid, en dat wij de zaak (het gezag) niet zullen betwisten met de mensen die het bezitten, en dat wij de waarheid zullen verdedigen en zullen spreken waar wij ons ook bevinden, en dat wij in de dienst van Allah de verwijt van niemand zullen vrezen." [Bukhari, Sahih, #7054 en Muslim, Sahih, #4748]

"We have pledged allegiance to the Messenger of Allah to listen and obey in ease and in hardship and that we do not dispute the matter (authority) with its people and that we stand for and speak the truth wherever we are and that in the service of Allah we would fear the blame of no one.” [Bukhari, Sahih, #7054 and Muslim, Sahih, #4748] .

Muslim heeft overgeleverd dat Abdullah ibn Amru ibn al-As vertelde dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei:

Muslim has reported that Abdullah ibn Amru ibn al-As narrated that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"Wie trouw zweert aan een imam door hem zijn hand te reiken, laat hem hem gehoorzamen voor zover hij daartoe in staat is, maar als er een ander komt om met hem in strijd te gaan, dood dan de laatstgenoemde." [Ahmad, Musnad, 3/10]

"Whosoever pledges allegiance to an Imam by giving him the clasp of his hand, let him obey him if he is able to do so, but if another comes along to dispute with him, then kill the latter." [Ahmad, Musnad, 3/10] ..

Ook in Muslim wordt overgeleverd dat Abu Saeed Al-Khudri rapporteerde dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei:

Also in Muslim it is narrated that Abu Saeed Al-Khudri reported that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

“Als er aan twee kaliefen trouw is beloofd, dood dan de laatste van hen.” [Muslim, Sahih, #1853]

“If two Khulafaa’ were pledged allegiance, then kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] ..

Muslim overleverde op gezag van Abi Hazim, die zei: “Ik heb Abu Huraira vijf jaar lang vergezeld en ik heb hem horen spreken over wat de Profeet ﷺ zei: 'Banu Israel werden bestuurd door een profeet; telkens wanneer een profeet stierf, kwam er een ander na hem, en er is geen profeet na mij. Er zullen kaliefen zijn en zij zullen talrijk zijn'.” Zij zeiden: "Wat zou u ons bevelen te doen?" Hij ﷺ zei: "Voldoe de eed van trouw (Bay’ah) aan hen, één na de ander, en geef hen hun recht, want Allah zal hen verantwoording vragen voor datgene wat Hij hen heeft toevertrouwd."” [Bukhari, Sahih, #3455]

Muslim narrated on the authority of Abi Hazim who said: “I accompanied Abu Huraira for five years and I heard him talk of the Prophet’s (P.B.U.H) saying: "Banu Israel used to be governed by Prophet, every time a Prophet died, another came after him, and there is not Prophet after me. There will be Khulafa’ and they will number many". They said: "What would you order us to do?" He (P.B.U.H said: "Fulfil the Bayah to them one after the other, and give them their due right, surely Allah will account them for that which He entrusted them with".” [Bukhari, Sahih, #3455] .

Deze teksten uit het Boek en de profetische traditie (Sunnah) stellen expliciet dat de methode van het aanstellen van een kalief geschiedt door de eed van trouw (Bay’ah). Dit werd begrepen en beoefend door alle metgezellen (Sahabah). De eed van trouw (Bay’ah) die werd gegeven aan de rechtgeleide Khulafaa’ was duidelijk in dit opzicht.

These texts from the Book and the Sunnah explicitly state that the method of appointing a Khalifah is by the Bayah. This was understood and practiced by all of the Sahabah. The bayah given to the rightly guided Khulafaa’ was clear in this regard. .