De kalief dient te informeren naar de daden van de Wali en moet hen nauwlettend in de gaten houden. Hij moet dit rechtstreeks doen of iemand aanstellen die hun toestand controleert en inspecties uitvoert. De Mu’awin is eveneens toegestaan om de daden van de wulah te monitoren in de provincie (Wilayah) waarin hij de kalief bijstaat, en hij dient zijn bevindingen en de besluiten die hij met betrekking tot hen heeft genomen te bespreken met de kalief, zoals is uitgelegd bij de taak van de gedelegeerde assistent. Op deze wijze zal de kalief op de hoogte zijn van de toestand van de wulah en hun situatie volgen. Hij dient ook van tijd tot tijd met hen allen of sommigen van hen te vergaderen en te luisteren naar de klachten van de onderdanen tegen hen.

The Khalifah should inquire about the actions of the Wali and should monitor them closely. He should do this directly or appoint someone who would check their state of affairs and carry out inspections. The Mu’awin is also allowed to monitor the actions of the wulah in the wilayat that he helps the Khalifah in, and he should review his findings and decisions he took regarding them with the Khalifah, as has been explained in the task of the delegated assistant. Thus, the Khalifah would be aware of the states of the wulah, and following their situation. He should also meet with all of them or some of them from time to time and listen to the complaints of the subjects against them. .

Het is bevestigd dat de Boodschapper van Allah ﷺ de Walis onderzocht bij het benoemen van hen, zoals hij deed met Muadh en Abu Musa. Hij legde hen uit hoe zij hun plichten moesten uitvoeren, zoals hij deed met amr b. Hazm. Hij vestigde ook hun aandacht op enkele belangrijke zaken, zoals hij deed met Aban b. Sa'id toen hij hem Wali over Bahrain benoemde en tegen hem zei: .

It has been confirmed that the Messenger of Allah (PBUH) used to examine the Walis when appointing them, as he did with Muadh and Abu Musa. He used to explain to them how they should conduct their duties, as he did with amr b. Hazm. He also drew their attention to some important matters as he did with Aban b. Sa'id when he appointed him Wali over Bahrain and said to him: .

"Zorg voor ‘Abd Qays en eer hun leiders".

"Look after ‘Abd Qays and honour their leaders". .

Evenzo is bevestigd dat hij ﷺ de Walis verantwoordelijk hield, hun situatie inspecteerde en luisterde naar het nieuws dat hem over hen werd gebracht. Hij ﷺ vroeg de Walis om verantwoording af te leggen over de inkomsten en uitgaven die werden gebruikt.

Likewise it has also been confirmed that He (PBUH) used to hold the Walis accountable, inspect their situation and listen to news brought to him about them. He (PBUH) used to ask the Walis to account for the revenues and expenses used. .

Al-Bukhari en Muslim overleverden op gezag van Abu Humaid Al-Sa'idi, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ stelde Ibn al-Utbiyya aan als ‘amil verantwoordelijk voor de liefdadigheid (Sadaqah) van Banu Salim. Toen hij terugkeerde naar de Profeet ﷺ, zei hij: "Dit is voor u en (dit is een geschenk) dat aan mij is gepresenteerd." Waarop de Boodschapper van Allah ﷺ zei:

Al-Bukhari and Muslim narrated on the authority of Abu Humaid Al-Sa'idi who said:. The Messenger of Allah (PBUH) appointed Ibn al-Utbiyya as ‘amil in charge of Sadaqah of Banu Salim. When he returned back to the Prophet (PBUH), he said: "This is for you and (this is a gift) that was presented to me.” So the Messenger of Allah (PBUH) said:.

"Waarom bleef je niet in het huis van je vader en moeder, zodat je geschenk je zou bereiken als je de waarheid sprak." ‘Umar (ra) hield de Walis nauwlettend in de gaten, en hij stelde Muhammad Ibnu Maslamah aan om hun aangelegenheden te onderzoeken en hen te inspecteren. ‘Umar verzamelde de Walis tijdens het seizoen van de hadj om hun prestaties te beoordelen en om naar de klachten van de onderdanen over hen te luisteren, en hij besprak ook de zaken van de provincies (Wilayah) met hen en vroeg naar hun eigen omstandigheden. Er is overgeleverd dat ‘Umar eenmaal tegen de mensen om hem heen zei: “Zouden jullie zeggen dat mijn plicht vervuld zou zijn als ik de beste onder jullie over jullie zou aanstellen en hem zou bevelen rechtvaardig te zijn?” Zij zeiden: “Ja”. Hij antwoordde: “Nee. Niet totdat ik zijn prestaties had gecontroleerd en had gezien of hij wel of niet deed wat ik hem had bevolen.” ‘Umar stond erom bekend streng te zijn bij het ter verantwoording roepen van de Walis en de amils. Hij zou zelfs sommigen van hen verwijderen op basis van een vermoeden zonder sluitend bewijs, en hij verwijderde zelfs een Wali bij de kleinste twijfel die niet eens het niveau van een vermoeden bereikte. Hij werd hier op een dag naar gevraagd en hij zei: “Het is gemakkelijk om een leider (Ameer) voor een ander te vervangen om de zaken van de mensen te verbeteren.” [Bukhari, Sahih. #6979]

"Why did you not remain in your father’s and mother’s home so that your gift comes to you if you said the truth." ‘Umar (ra) used to closely monitor the Walis, and he appointed Muhammad Ibnu Maslamah to examine their state of affairs and inspect them. ‘Umar used to gather the Walis during the Hajj season to review their performance and to listen to the complaints of the subjects about them, and he also used to discuss with them the affairs of the Wilayah's and ask about their own conditions. It has been reported that ‘Umar once said to people around him: “Would you say that my duty would be fulfilled if I appointed over you the best from amongst you, and ordered him to be just?” They said, “Yes”. He replied, “No. Not until I had checked his performance, and seen whether or not he did what I had ordered him to do.” .‘Umar was known to be strict when accounting the Walis and the amils. He would even remove some of them on a suspicion without conclusive evidence, and he even used to remove a Wali on the slightest doubt that did not even reach the level of suspicion. He was asked about this one day and he said, “It is easy to swap an Amir for another so as to amend the people’s affairs.” [Bukhari, Sahih. #6979] .

Echter, ondanks zijn strengheid tegenover hen, gaf hij hen de vrije hand om hun plichten uit te voeren en beschermde hij hun reputatie in het bestuur. Hij luisterde naar hen en hield rekening met hun argumenten. Als hij een argument goed vond, was hij niet schuw om zijn goedkeuring en overtuiging ervan te tonen en de amil daarna met lof te overladen. Op een dag bereikte het nieuws hem over zijn amil over Homs, Umayr Ibnu Saad, die vanaf de kansel van Homs had gezegd: “Islam zal sterk blijven zolang de autoriteit sterk is. En de kracht van de autoriteit komt niet voort uit het doden met het zwaard of het slaan met de zweep, maar door te oordelen met de waarheid en het handhaven van rechtvaardigheid.” Na het horen hiervan zei ‘Umar: “Ik wens dat ik een man als Umayr Ibnu Saad had om mij te helpen met de zaken van de moslims.”

However, despite his strictness with them he gave them a free hand to undertake their duties and safeguarded their reputation in ruling. He used to listen to them and consider their arguments. If he liked an argument he was not shy of showing his approval and conviction of it and of showering the amil with praise afterwards. One day news reached him about his amil over Homs Umayr Ibnu Saad who had said while over the pulpit of Homs, “Islam will remain strong as long as the authority is strong. And the strength of the authority does not come about with the killing by the sword or the lashing by the whip, but by judging with the truth and the upholding of justice.” Upon hearing this ‘Umar said, “I wish I had a man like Umayr Ibnu Saad to help me with the Muslims' affairs.” .