Informatie is een van de belangrijkste zaken voor de oproep tot de islam (Da’wah) en de Staat. Het behoort niet tot de belangen (Masalah) van de mensen die het departement van publieke zaken volgen. Het is eerder rechtstreeks verbonden met de kalief als een onafhankelijke organisatie, net als een van de organisaties van de Staat.

Information is one of the most important matters for the da'wah and State. It is not one of the interests (masalih) of the people that follow the department of people's affairs. It is rather directly connected with the Khalifah as an independent organisation, just like any one of the State's organisations. .

De aanwezigheid van een onderscheidend informatiebeleid dat de Islam krachtig en effectief presenteert, zou de geest van de mensen prikkelen om zich tot de Islam te wenden, en om deze te bestuderen en erover na te denken. Het vergemakkelijkt ook de annexatie van moslimgebieden aan de staat van het kalifaat. Bovendien zijn er veel informatiekwesties die nauw verbonden zijn met de Staat, en deze kunnen niet worden gepubliceerd zonder de instructie van de kalief. Dit manifesteert zich in militaire zaken en gerelateerde kwesties, zoals de bewegingen van de legers, en het nieuws over overwinning en nederlaag en de militaire industrieën. Dit type nieuws moet rechtstreeks worden gekoppeld aan de imam, zodat deze kan beslissen welk nieuws verborgen moet blijven en welk nieuws moet worden aangekondigd en geadverteerd.

The presence of a distinguished information policy that presents Islam strongly and effectively would provoke the minds of the people to turn toward Islam, and to study and think of it. It also facilitates the annexation of Muslim lands to the Khilafah State. Furthermore, there are many issues of information which are closely related to the State, and they cannot be published without the Khalifah's instruction. This is manifested in the military matters and related issues, such as the movement of the armies, and the news of victory and defeat and the military industries. This type of news must be linked directly to the Imam so as to decide which news has to be concealed and which news must be announced and advertised. .

Het bewijs hiervoor is het Boek en de profetische traditie (Sunnah). Wat het Boek betreft, Zijn (SWT) uitspraak: .

The evidence to this is the Book and the Sunnah. As regarding the Book, His (S.W.T) saying: .

"En als hen een bericht komt, hetzij van veiligheid of van vrees, verspreiden zij het; maar als zij het hadden voorgelegd aan de Boodschapper ﷺ en degenen die gezag hebben, dan zouden degenen onder hen die in staat zijn tot nadenken, het hebben geweten." [TMQ 4:83]

"And if any tidings, whether of safety or fear, come to them, they announce it, whereas if they had referred it to the Messenger and those in authority, then those among them who are able to think out of the matter would have known it." [TMQ 4:83] .

Het onderwerp van het vers is het nieuws.

The subject of the verse is the news. .

Wat betreft de profetische traditie (Sunnah), is het de overlevering (Hadith) van Ibn Abbas over de verovering van Makkah, zoals gerapporteerd door Al-Hakim in Al-Mustadrak, beschreven als sahih op basis van de voorwaarden van Muslim, en Al-Dhahabi heeft dat bevestigd. De overlevering (Hadith) vermeldt: "Het nieuws was verborgen voor Quraish; dus het nieuws van de Boodschapper van Allah ﷺ zou hen niet bereiken, en zij wisten ook niet wat hij met hen van plan was." Er is ook de mursal (overlevering (Hadith) die niet direct verbonden is met de Boodschapper ﷺ, maar waar de naam van een metgezel (Sahabah) ontbreekt) van Abu Salamah, zoals gerapporteerd door Ibn Abu Shaybah, die vermeldt:

As regarding the Sunnah it is the hadith of Ibn Abbas about the conquest of Makkah as is reported by Al-Hakim in Al-Mustadrak, described as sahih based on the condition of Muslim, and Al-Dhahabi confirmed that. The hadith mentions: "The news were obscured to Quraish; so the news of the Messenger of Allah (PBUH) would not reach them, and nor they know what he is planning regarding them." . There is also the mursal (hadith not directly connected to the Messenger (PBUH), rather the name of a sahabi is missing) of Abu Salamah as reported by Ibn Abu Shaybah, which mentions: .

"Toen zei de Profeet ﷺ tegen Ayesha: Bereid (dingen) voor mij voor en vertel niemand daarvan. Daarna beval hij dat de wegen werden afgesloten, zodat de mensen van Makkah werden gehinderd, en zo zou er geen nieuws bij hen doordringen."

"Then the Prophet (PBUH) said to Ayesha: Prepare (things to) me and do not tell anybody of that. Then he ordered that roads be shut off, so people of Makkah were obstructed, and thus no news would reach them." .

Er is ook de overlevering (Hadith) van Ka'b die unaniem is wat betreft de ghazwah van 'usrah (Tabuk), die zegt:

There is also the hadith of Ka'b which is agreed upon regarding the ghazwah of 'usrah (Tabuk), which says: .

"De Boodschapper van Allah ﷺ wilde nooit een ghazwah zonder ergens anders naar te verwijzen, behalve in die ghazwah, die hij uitvoerde tijdens zeer warm weer, op een verre plaats, in een woestijn en tegen een enorme vijand. Dus legde hij de zaak van de moslims uit zodat zij klaar waren voor hun inval, en zo informeerde hij hen over de bestemming die hij wenste."

"The Messenger of Allah (PBUH) never wanted a ghazwah without alluding to something else except in that ghazwah, which he made during a very hot weather, a distant place, a desert and a huge enemy. So, he explained to the Muslims their matter to be ready for their raid, and he thus informed them of the destination he wants." .

Er is ook de overlevering (Hadith) van Anas, zoals overgeleverd door Al-Bukhari:

There is also the hadith of Anas as reported by Al-Bukhari: .

"De Profeet ﷺ kondigde het overlijden van Zayd, Ja'far en Ibn Ruwahah aan voordat het nieuws van hun dood hem bereikte. Hij zei: Zayd nam de banier op, maar hij werd gedood, daarna nam Ja'far hem op en hij werd gedood, daarna nam Ibn Ruwahah hem op en hij werd gedood; hij zei dit terwijl hij huilde. Ten slotte nam een van de zwaarden van Allah hem op, totdat Allah hen de overwinning verleende." [Bukhari, Sahih, #3757].

"The Prophet (PBUH) announced the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwahah before the news of their death reached him. He said: Zayd took the flag but he was killed, then Ja'far took it and he was killed, then Ibn Ruwahah took it and he was killed; he said that while he was crying. Lastly one of the swords of Allah took it till Allah granted them victory." [Bukhari, Sahih, #3757]. .

Enkele toepassingen van deze regel tijdens de tijd van de Rashidun is datgene wat is overgeleverd door Ibn Al-Mubarak in het onderwerp van jihad; Al-Hakim rapporteerde het in Al-Mustadrak en hij beschreef het als sahih op basis van de voorwaarden van Muslim, waar Al-Dhahabi het mee eens was, van Zayd ibn Aslam van zijn vader van ‘Umar ibn Al-Khattab: "dat hem werd meegedeeld dat Abu Ubaydah werd omsingeld en de vijand zich tegen hem had verzameld. Dus schreef ‘Umar naar hem: ‘Vrede zij met u. Daarna is er geen enkele moeilijkheid die een gelovige treft, behalve dat Allah voor hem een uitweg daarin heeft gemaakt; en nooit zou een beproeving twee verlichting overwinnen.’"

Some of the applications of this rule at the time of the Rashidun is that which is narrated by Ibn Al-Mubarak in the subject of jihad, Al-Hakim reported in Al- Mustadrak and he described it as sahih based on the condition of Muslim, which Al-Dhahabi agreed to, from Zayd ibn Aslam from his father from ‘Umar ibn Al-Khattab "that he was informed that Abu Ubaydah was surrounded and the enemy rallied against him. So, ‘Umar wrote to him, ‘Peace is upon you. After that, there is not any difficulty that befalls a believer except Allah made for him a way out of it; and never a hardship would defeat two eases.’” .

'O jullie die geloven! Volhard, overtreed de volharding van anderen in standvastigheid, wees paraat en vrees Allah, opdat jullie succesvol mogen zijn.' (3:200).

O you who believe! Endure, out do all others endurance, be ready and observe your duty to Allah, in order that you may succeed.' (3:200).

Hij zei: Abu ‘Ubaydah schreef aan hem: “Vrede zij met u, daarna zegt Allah in Zijn Boek: .

He said: Abu ‘Ubaydah wrote to him, “Peace is upon you, after that Allah says in His Book: .

“Weet dat het leven van deze wereld slechts spel en ijdel gepraat is, en vertoon en opschepperij onder jullie, en wedijver in het bezit van rijkdom en kinderen.” (57: 20).

'Know that the life of this world is only play, and idle talk, and pageantry, and boasting among you, and rivalry in respect of wealth and children.” (57: 20). .

Hij zei, waarna ‘Umar naar buiten ging met zijn boek, op de mimbar ging zitten, het voor de mensen van Al-Madinah voorlas en zei: “O mensen van Al-Madinah! Abu Ubaydah wijst jullie erop dat jullie interesse moeten tonen in jihad.”

He said, then ‘Umar went out holding his book, sat on the mimbar and read it to the people of Al-Madinah and said, “O people of Al-Madinah! Abu Ubaydah alludes to you that you should show interest in jihad." .

De kwesties die verbonden zijn met het militaire nieuws zijn het nieuws over de onderhandelingen, vredesverdragen en debatten die plaatsvinden tussen de kalief of zijn plaatsvervanger en de vertegenwoordigers van de ongeloof (Kufr) staten. Als voorbeeld van de onderhandelingen is datgene wat plaatsvond tussen hem ﷺ en de vertegenwoordigers van Quraish in Al-Hudaybiyah totdat er overeenstemming werd bereikt over de clausules van de vrede. Het voorbeeld van zijn directe debatten is zijn ﷺ debat met de afgevaardigde van Jajran en het oproepen van hen om elkaar te vervloeken in het geval wij de waarheid niet zouden spreken. Dit is ook naast het debat van Thabit ibn Qays en Hassan met de afgevaardigde van Tamim op basis van het bevel van de Profeet ﷺ.

The issues that are connected with the military news are the news of the negotiations, peace treaties and debates that take place between the Khalifah or his deputy and the representatives of the kufr states. As an example to the negotiations is that which took place between him ( PBUH) and the representatives of Quraish in Al-Hudaybiyah till agreement was reached over the clauses of the peace. The example of his direct debates is his (PBUH) debate with the delegate of Jajran and calling them to curse each other in case we did not say the truth. This is also alongside the debate of Thabit ibn Qays and Hassan to the delegate of Tamim based on the order of the Prophet (PBUH). .

Dit alles was openbaar zonder enige geheime clausule. Hoewel andere soorten nieuws geen directe verbinding hebben met de Staat, en zij niet de directe mening van de kalief hierover nodig hebben, zoals het dagelijkse nieuws, de politieke, culturele en wetenschappelijke programma's en de internationale gebeurtenissen, interfereren zij echter met bepaalde details van het levensstandpunt en met de visie van de Staat op internationale betrekkingen. Daarom verschilt het toezicht van de Staat op deze soorten nieuws van het toezicht op het eerste type nieuws.

All of this was open without any secret clause in it. Though other types of news have no direct connection with the State, and they do not need the direct opinion of the Khalifah regarding them, such as the daily news, the political, cultural and scientific programs and the international events, they however interfere with some details of the viewpoint in life, and with the view of the State towards international relations. Therefore, the supervision of the State over these types of news differs from it over the first type of news. .

Daarna moet de organisatie van informatie twee hoofdafdelingen bevatten:

Thereupon, the organisation of information must contain two main departments: .

De eerste: De taak ervan is gerelateerd aan nieuws dat verbonden is met de Staat, zoals militaire zaken, de militaire industrie en internationale betrekkingen, enzovoort. De taak van deze afdeling is het directe toezicht op dergelijk nieuws. Daarom wordt dergelijk nieuws niet uitgezonden in de staatsmedia of de speciale mediabronnen, behalve na presentatie aan de informatieorganisatie.

The first: Its task is related to news that has connection with the State, such as the military matters, the military industry and international relations, etc. The task of this department is the direct supervision of such news. So, such news is not broadcasted in the state media or the special sources of media except after their presentation to the information organisation. .

De tweede: heeft betrekking op ander nieuws; en het toezicht daarop is niet direct. De mediabronnen van de Staat en de speciale mediabronnen hebben geen toestemming nodig voor het presenteren van dergelijk nieuws.

The second: is related to other news; and its supervision of them is not direct. The State's source of media and the special sources of media do not need any permission for presenting such news. .