Islam tidak menyangkal kepemilikan atas barang maupun harta, namun juga tidak memperbolehkan manusia menentukan sendiri cara memperolehnya dan cara menggunakannya. Kehidupan dalam Khilafah akan menghadirkan perubahan besar dalam cara memandang harta. Dalam Islam, kekayaan adalah amanah dari Sang Pencipta. Oleh karena itu, hanya Allah (SWT) yang memutuskan apa yang boleh dan tidak boleh diperjualbelikan. Hal ini berbeda dengan keadaan saat ini, di mana benar dan salah dalam masyarakat diserahkan pada kekuatan pasar serta hukum penawaran dan permintaan, dan di mana kelayakan komersial suatu produk lebih diutamakan daripada dampak buruknya terhadap masyarakat yang ditimbulkan oleh keberadaan produk tersebut. Inilah dunia di mana kepentingan bisnis mendanai atau melobi para "malaikat pelindung" demokrasi, yaitu para politisi.

Islam does not deny ownership of material or property, however it also does not allow humans to dictate the way it is acquired and used. Life in the Khilafah will offer a dramatic change in the way material is viewed In Islam wealth is a trust from the Creator. Consequently it is Allah (swt) alone who decides what can and cannot be bought and sold. This is unlike the situation today where the rights and wrongs of a society are at the mercy of market forces and the laws of supply and demand and where commercial viability of a product takes precedence over the detremental effects on society that are produced as a result of the product’s existence. Such is a world where business interests fund or lobby the ‘guardian angels’ of democracy - the politicians.

Dengan demikian, kita melihat bahwa orang terkaya di Inggris telah membangun kekayaannya di atas pornografi. Tidak ada kepedulian terhadap dampak merusak dari pornografi dan bentuk-bentuk eksploitasi lain terhadap pria dan wanita. Pandangan yang tidak diinginkan saat berjalan di jalanan; perhatian yang tidak diinginkan di tempat kerja; pemerkosaan. Sebaliknya, kepedulian terhadap manusia terutama dipandang dari sudut ekonomi.

Accordingly, we see that Britain’s richest man has based his fortune on pornography. There is no care for the damaging effects of pornography and other forms of exploitation of man and woman. The unwanted eyes when walking the streets; the unwanted attention at work; rape. Instead, concern for humans is viewed in economic terms primarily.

Hal ini tidak demikian dalam Islam, di mana 'kehormatan' merupakan persoalan yang sangat penting. Tidak akan ada iklan yang memanfaatkan seksualitas laki-laki dan perempuan untuk penjualan yang agresif, tidak ada majalah 'rak atas', tidak ada video pornografi, dan tidak akan ditemukan seks dunia maya di Negara Islam.

This is not so in Islam, where ‘honour’ is a vital issue. There will be no advertisements using the sexuality of men and women for the hard sell, no ‘top-shelf’ magazines, no pornographic videos and no cybersex would be found in the Islamic State.

Demikian pula, tidak akan ada pertimbangan atas keberhasilan komersial konsumsi alkohol, ataupun potensi keberhasilan melegalkan jenis narkotika lain, sebagaimana yang sedang dibicarakan saat ini. Dalam Islam, konsumsi zat memabukkan di tempat umum dilarang, sehingga mencabut hingga ke akarnya berbagai masalah yang ditimbulkan oleh hal-hal seperti alkohol: kekerasan dalam rumah tangga, kejahatan secara umum, atau terkurasnya sumber daya kesehatan (kelompok swadaya, kelompok dukungan korban, layanan medis, dan sebagainya). Di bawah Khilafah, tidak akan ada kedai minuman keras, tidak ada pemabuk, dan tidak ada "mengemudi dalam keadaan mabuk".

Similarly, no regard would be made for the commercial success of alcohol consumption, or the potential success of legalising other types of drugs, as is being discussed today. In Islam public consumption of intoxicants is forbidden, killing from the root the plethora of problems that things like alcohol contribute to: domestic violence, crime in general or the drain on health resources (self-help groups, victim support groups, medical services etc.). There would be no pubs, no drunkards and no ‘drink-driving’ under the Khilafah.