El juez de los Mazalim es nombrado por el Jalifa, o por el juez supremo. Esto se debe a que los Mazalim forman parte del poder judicial, pues son la aplicación de la norma de la Shari'a mediante la coacción, y todos los tipos de jueces deben ser nombrados por el Jalifa. Esto queda confirmado por los actos del Mensajero de Allah ﷺ, pues él ﷺ solía nombrar a los jueces. Todo ello sirve como prueba de que es el Jalifa quien nombra al juez de los Mazalim; sin embargo, el juez supremo podría nombrar al juez de los Mazalim si el Jalifa lo hubiera previsto en la cláusula de su nombramiento. Se permite que el tribunal principal de los actos injustos (mahkamat ul-Mazalim) en el centro del Estado examine únicamente los Mazalim que hayan sido cometidos por el Jalifa, sus asistentes y el juez supremo; mientras que las sucursales del tribunal de los actos injustos en los wilayat examinan los Mazalim cometidos por los walis y los demás empleados del Estado. El Jalifa tiene derecho a conceder al tribunal central de los actos injustos la autoridad para nombrar y destituir a los jueces de los Mazalim en los tribunales de Mazalim sucursales que dependen de él en los wilayat.

The judge of Mazalim is appointed by the Khalifah, or by the supreme judge. This is because the Mazalim is part of the judiciary, for they are the conveying of the Shariah rule by way of enforcement, and all the types of judges must be appointed by the Khalifah. This is confirmed by the Messenger of Allah's (PBUH) actions, for he (PBUH) used to appoint the judges. All this serves as evidence that it is the Khalifah who appoints the judge of Mazalim, yet the supreme judge could appoint the judge of Mazalim if the Khalifah made provisions for this in his appointment clause. It is allowed for the main court of unjust acts (mahkamat ul-Mathalim) in the centre of the State to examine only the Mazalim that occurred from the Khalifah, his assistants and the supreme judge; whilst the branches of the court of unjust acts in the wilayat examine the Mazalim occurring from the walis and the other State employees. The Khalifah has the right to give the central court of unjust acts the authority of appointment and removal of the Mazalim judges in the branch Mazalim courts that follow it in the wilayat. .

El Jalifa es quien nombra y destituye a los miembros de los principales mahkamat ul-mazalim en el centro del Estado. En cuanto a la destitución del jefe de la mahkamat ul-mazalim central, es decir, el juez de mazalim responsable de examinar la destitución del Jalifa, en principio debería ser un derecho del Jalifa destituirlo, ya que es él quien tiene el derecho de nombrarlo como a todos los jueces. Sin embargo, si se dejara al Jalifa el poder de destituir al juez durante un caso, ese poder podría conducir a algo haram. En tal situación se aplicaría el principio de que "el medio que conduce a lo haram es haram". La alta probabilidad de que se dé tal escenario es suficiente para aplicar este principio.

The Khalifah is the one that appoints and removes the members of the main mahkamat ul-mathalim in the centre of the State. As for the removal of the head of the central mahkamat ul-Mazalim, i.e. the Mazalim judge responsible in examining the removal of the Khalifah, it should in principle be the right of the Khalifah to remove him, as it is he who has the right to appoint him like all the judges. However, it is possible, if the power of removing the judge were left to the Khalifah during a case, then this power would lead to haram. In such a situation the principle of "the means that leads to haram is haram" would apply. The strong likelihood of such a scenario arising is enough for applying this principle. .

Este caso se refiere a cuando se presenta una demanda contra el Califa, sus asistentes o su juez supremo (en caso de que al Califa se le haya otorgado el poder obligatorio de nombrar y destituir al juez de los Mazalim). Esto se debe a que mantener en manos del Califa el poder obligatorio de destituir al juez de los Mazalim en este caso influiría en el veredicto del juez y, en consecuencia, limitaría la capacidad del juez para destituir al Califa o a sus asistentes si se considera necesario. Este poder obligatorio de destituir al juez en este caso es un medio para lo haram, es decir, mantenerlo en manos del Califa en este caso es haram.

This case means when a case is raised against the Khalifah or his assistants or his supreme judge (in case the Khalifah was given the mandatory power of appointing and removing the Mazalim judge). This is because keeping the mandatory power of removing the Mazalim judge in the hands of the Khalifah in this case would influence the verdict by the judge; and accordingly it would limit the capability of the judge to remove the Khalifah or his assistants if deemed necessary. This mandatory power of removing the judge in this case is a means for haram, i.e. keeping it in the hand of the Khalifah in this case is haram. .

En cuanto a los casos restantes, la regla se mantiene, es decir, la facultad de destituir al juez de los Mazalim queda en manos del Jalifa, igual que su nombramiento.

As for the remaining cases, the rule remains as it is, i.e. the power of removing the Mazalim judge is left to the Khalifah just like his appointment.