Su título podría ser el de Jalifa, el de "Imam" o el de "Amir al-Mu'minin". Estos títulos han sido narrados en ahadices sahih y en la ichma' de los Compañeros. Los Julafa' Al-Rashidin (los primeros cuatro jalifas) han ostentado tales títulos.

His title could be the Khalifah, the “Imam” or the “Amir al-Mu’minin”. These titles have been narrated in sound Ahadith and in the Ijma’ of the Sahabah. The Khulafa’ Al-Rashidin (first four Khulafa’) have held such titles. .

Abu Said Al-Khudri relató que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: «Si se ha prestado juramento de lealtad (Bay’ah) a dos califas, matad al último de ellos». (Muslim, Sahih, #1842).

Abu Said Al-Khudri reported that the Messenger of Allah said: “If the pledge of allegiance (Bay’ah) has been taken for two Khulafaa’ kill the latter of them.” (Muslim, Sahih, #1842).

‘Abdullah ibn Amr Ibn al-‘Aas relató que escuchó al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Quien preste juramento de lealtad a un Imam, dándole la mano y el fruto de su corazón, debe obedecerlo mientras pueda...» [Muslim, Sahih, #1844].

‘Abdullah ibn Amr Ibn al-‘Aas reported that he heard Allah’s Messenger say: “Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart shall obey him as long as he can ...” [Muslim, Sahih, #1844] .

Según Awf ibn Malik, oyó al Mensajero de Allah ﷺ decir: «Los mejores de vuestros imames son aquellos a quienes amáis y que os aman, que oran por vosotros y vosotros oráis por ellos…» [Muslim, Sahih, #4782].

Auf Ibn Malik reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: “The best of your Imams are those whom you love and they love you and who pray for you and you pray for them ...” [Muslim, Sahih, #4782]. .

En estos ahadiz, el título del gobernante que ejecuta las reglas divinas en el Islam es el Califa o el Imam.

In these ahadith the title of the ruler that executes the divine rules in Islam is the Khalifah or the Imam. .

Los relatos más auténticos sobre el título «Amir al-Mu’mineen» provienen del hadiz de Shihab Al-Zuhri, narrado por Al-Hakim en al-Mustadrak [vol. 3, p. 73, #4480], el cual fue autenticado por al-Zahabi [en el Talkhis]. Al-Tabarani ha narrado una tradición respecto a la cual Al-Haythami declaró que todos sus transmisores son de carácter sólido. Al-Hakim narra el hadiz de la siguiente manera: .

The most authentic reports regarding the title “Amir al-Mu’mineen,” came from the hadith of Shihab Al-Zuhri reported by Al-Hakim in al-Mustadrak [vol.3, p.73, #4480], which was authenticated by al-Zahabi [in the Talkhis]. Al- Tabarani has reported a narration regarding which Al-Haythami declared all transmitters of sound character. Al-Hakim narrates the hadith as follows: .

«Ibn Shihab narró que ʿUmar ibn ʿAbdul ʿAziz preguntó a Abu Bakr ibn Suleiman ibn Abi Haythma…: “¿Quién fue el primero en escribir ‘Amir al-Mu’minin’?” Él respondió: “Ash-Shafa’ me contó, ella que fue de las primeras emigrantes, que ʿUmar ibn al-Khattab (ra) escribió al gobernador de Iraq para pedirle dos hombres fuertes con los que pudiera consultar sobre Iraq y su gente. Le envió a Labeed ibn Rabeeah y a Adi ibn Hatim. Cuando llegaron a al-Madinah, detuvieron sus dos camellos en el patio de la mezquita y entraron en la mezquita. De repente vieron a Amr ibn al-Aas, y dijeron: ‘¡Pide por nosotros, oh Amr, permiso para ver al Amir ul-Mu’mineen!’ Amru dijo: ‘Por Allah, lo habéis llamado por su nombre verdadero. Él es el Amir, y nosotros somos los creyentes (mu’mineen).’ Entonces Amru se adelantó y entró ante ʿUmar, Amir ul-Mu’mineen, y dijo: ‘Assalamu Alayka ya Amir ul-Mu’mineen (La paz sea contigo, oh Amir de los creyentes).’ ʿUmar dijo: ‘¿Qué te hizo pensar en este título, oh hijo de al-As? Allah sabe que tienes que justificar lo que dices.’ Él dijo: ‘Labeed ibn Rabeeah y Adi ibn Hatim llegaron, detuvieron sus dos camellos en el patio de la mezquita, vinieron a mí y me dijeron: pide por nosotros, oh Amru, permiso para ver al Amir al-Mu’minin. Por Allah, te dieron el nombre correcto: nosotros somos los creyentes (mu’mineen) y tú eres nuestro Amir.’ Desde entonces comenzaron a usar este título por escrito.” Ash-Shifa’ era la abuela de Abu Bakr ibn Suleiman. Después de esto, los musulmanes continuaron llamando a los califas posteriores a ʿUmar (ra) con este título.» [Véase también Bujari, Adab al-Mufrad, n.º 780].

“Ibn Shihab narrated that ‘Umar ibn Abdul Aziz asked Abu Bakr ibn Suleiman ibn Abi Haythma…“Who was the first to write from Amir al-Mu’minin?” He said, “Ash-Shafa’ told me, who was from the first female emigrants, that ‘Umar ibn al-Khattab (ra) wrote to the governor of Iraq to request two strong men so as to ask them about Iraq and its people. He sent to him Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim. When they arrived to al-Madinah they halted their two camel rides in the courtyard of the masjid and entered into the masjid. They suddenly saw Amr ibn al-Aas, and said, “Ask O Amr for us the permission to see Amir ul-Mu’mineen!” Amru said, “By Allah, you called him by his right name. He is the Amir, and we are the believers (mu’mineen).” Then Amru jumped and entered before ‘Umar, Amir ul-Mu’mineen and said, “Assalamu Alayka ya Amir ul-Mu’mineen (Peace be upon you O Amir of the believers).” ‘Umar said, “What made you think of this name, O ibn al-As? Allah knows you have to justify that which you say.” He said, “Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim arrived and they camped their two camel rides in the courtyard of the masjid and came to me and said ask O Amru for us the permission to see Amir al-Mu’minin!’ By Allah they gave you the right name; we are the believers (mu’mineen) and you are our Amir.” Since then, they started using this title in writing.” Ash-Shifa’ was the grandmother of Abu Bakr ibn Suleiman. After this the Muslims continued to call the Khulafaa’ after ‘Umar (ra) by this title.” [See also Bukhari, Adab al-Mufrad, #780].