El Mensajero (ﷺ) ordenó la fabricación de la catapulta y del carro blindado. Al-Bayhaqi mencionó en el Sunan que Abu ‘Ubaydah (ra) dijo: “Entonces el Mensajero de Allah ﷺ puso sitio a Ta’if y levantó contra ellos la catapulta durante diecisiete días”. Abu Dawud relató en al-Marasil, de Makhul: “Que el Profeta ﷺ levantó la catapulta contra la gente de Ta’if”. Al-San’ani dijo en Subul al-Salam que sus narradores son fiables. El autor de la Sirah Halabiyyah dijo: “Fue Salman al-Farsi (ra) quien le indicó que hiciera esto. Dijo: ‘En Persia solíamos levantar las catapultas sobre lo alto de los castillos y golpear a nuestro enemigo’. Se dice que Salman (ra) la fabricó con sus propias manos”. Ibn Al-Qayyim relató de Sa’d ibn Al-Mu’adh, e Ibn Hisham en la Sirah de Ibn Ishaq: ..

The Messenger (PBUH) ordered the manufacture of the catapult and the armored car. Al-Bayhaqi mentioned in the Sunan that Abu ‘Ubaydah (ra) said:. “Then the Messenger of Allah put siege around Tai’f, and erected the catapult against them for seventeen days”. Abu Dawud reported in the al-Marasil from Makhul “That the Prophet (PBUH) erected the catapult against the people of Ta’if”. Al-San’ani said in Subul al-Salam that its narrators are reliable. The author of the Sirah Halabiyyah said: “It is Salman al- Farsi (ra) that directed him to do this. He said, ‘In Persia we used to erect the catapults on top of the castles and hit our enemy.’ It is said that Salman (ra) made it with his own hands”. Ibn Al-Qayyim reported from Sa’d ibn Al-Mu’adh and Ibn Hisham in Ibn Ishaq’s Sirah: ..

“Hasta el día de la destrucción tuvo lugar junto al muro de Ta'if, algunos de los compañeros del Mensajero de Allah ﷺ avanzaron bajo un carro blindado y entraron junto al muro de Ta'if con el fin de incendiarlo. Thaqeef les envió barras de hierro calentadas al fuego, por lo que tuvieron que salir de allí. Entonces Thaqeef los alcanzó con flechas y mató a algunos de ellos”. Así, fue Salman quien les aconsejó el uso de la catapulta, y se dice que la construyó con sus propias manos.

“Till the day of shatter took place near the wall of Ta’if, few people of the companions of the Messenger of Allah (PBUH) moved under an armored car and entered the wall of Ta’if so as to burn it. Thaqeef sent against them rods of iron heated with fire, so they got out of it. Thaqeef then hit them with arrows and killed some of them”. Thus, Salman was the one that advised them about the use of the catapult, and it is said that he made it with his own hands. .

Esto debió hacerse por orden del Mensajero (PBUH). En la seerah se encuentra el dicho de al-Halabiyyah: "lo dirigió hacia ello". Esto significa que aconsejó al Mensajero ﷺ al respecto. De estos relatos se entiende que las industrias militares son responsabilidad del Khalifah, quien busca la ayuda de quien desee para emprenderlas y organizarlas. La industria necesita un amir, y no un gerente. Salman no era un amir de las industrias militares, sino un gerente de la industria de catapultas; y puede que haya trabajado con sus propias manos. El establecimiento de las industrias militares es obligatorio, por Su (PBUH) dicho: "Preparad contra ellos cuanta fuerza podáis reunir, y caballos enlazados, con los que podáis aterrorizar al enemigo de Allah y a vuestro enemigo, y a otros distintos de ellos que vosotros no conocéis. Allah los conoce." [TMQ 8:60].

This must have been done by the command of the Messenger (PBUH). You can find in the seerah, the saying of al-Halabiyyah: “he directed him to it”. This means he advised the Messenger (PBUH) of that. It is understood from these reports that military industries are of the responsibility of the Khalifah, and he seeks the help of whomever he likes to undertake them and organise them. The industry does need an amir, rather than a manager. Salman was not an amir to the military industries, rather a manager to the catapult industry; and he may have worked with his own hands. Establishing the military industries is compulsory, because of His (PBUH) saying:. “Make ready for them all you can of (armed) force and of horses tethered, that thereby you may dismay (place terror in) the enemy of Allah and your enemy, and others beside them whom you know not. Allah knows them.” [TMQ 8:60].

Este terror no puede llevarse a cabo sin preparación, y la preparación requiere la presencia de fábricas. Así, el versículo indica la obligación de establecer fábricas militares a través del sentido de la necesidad (dalālat al-iltizām), o según la regla que dice: (todo lo necesario para cumplir una obligación es en sí mismo obligatorio). Esto, además de las evidencias que obligan al yihad, las cuales indican por necesidad la obligación de establecer fábricas.

This terror cannot take place without preparation, and preparation requires the presence of factories. Thus the verse indicates the obligation of establishing the military factories through the meaning of necessity (dalalat al- iltizam), or based on the rule that states (whatever is necessary to fulfil an obligation is itself obligatory). This is besides the evidences that oblige jihad, which indicate by necessity the obligation of establishing factories. .

El establecimiento de fábricas por parte del Estado no se limita únicamente a las fábricas militares. Por el contrario, existen otras fábricas que el Estado debe establecer, las cuales aparecen en el libro «Los fondos en el Estado del Califato» y son las siguientes:

The establishment of factories by the State are not confined to only military factories. There are rather other factories that the state must establish, which came in the book of ‘the funds in the Khilafah State’ and are as follows: .

Las fábricas: El Estado debe establecer dos tipos de fábricas, con base en la obligación que tiene el Estado de velar por los intereses de los ciudadanos:

The factories: The state must establish two types of factories based on the obligation upon the State to look after the interests of the citizens: .

El primer tipo: las fábricas relacionadas con los bienes de la propiedad pública, como las fábricas utilizadas para extraer, purificar y fundir los minerales, y las fábricas de extracción y refinado del petróleo. Estos tipos de fábricas son de propiedad pública debido al material que producen. Dado que los bienes de la propiedad pública son propiedad pública de todos los musulmanes, sus fábricas también son de propiedad pública de todos los musulmanes, y el Estado las establece en nombre de los musulmanes.

The first type: The factories that are related to the assets of the public property such as the factories used in extracting, purifying and melting the minerals, and the factories of extracting and refinery of oil. These types of factories are of public property because of the material they produce. Since the assets of the public property are public property to all Muslims, then their factories are publicly owned by all Muslims, and the State establishes them on behalf of the Muslims. .

El segundo tipo: las fábricas relacionadas con la industria pesada y la industria armamentística. Este tipo de fábricas puede ser propiedad de individuos, porque pertenece a la propiedad individual. Sin embargo, tales fábricas e industrias necesitan enormes fondos, que los individuos a menudo no pueden financiar, y la industria pesada actual no abastece de armas a los individuos, como ocurría en la época del Mensajero de Allah ﷺ y en la de los Califas Rashidun. Más bien, pasaron a ser propiedad del Estado, y el Estado se encarga de proveerlas, porque el deber de cuidado le obliga a ello. Esto es especialmente cierto considerando el enorme desarrollo de las armas y el gasto que supone operar las instalaciones de fabricación necesarias... Por tanto, es obligatorio que el Estado establezca fábricas de armas y fábricas de industria pesada. Sin embargo, esto no significa impedir que los individuos establezcan estas industrias. Estas fábricas son una obligación del Estado, es decir, son deber del Khalifah. Él designa para ellas un director general vinculado directamente a él, o a su delegado, eligiendo al que prefiera.

The second type: The factories that are related to the heavy industry and the weapons industry. These types of factories are allowed to be owned by individuals because it is of the individual property. However, such types of factories and industries need huge funds, which individuals can not often finance, and the heavy industry nowadays does not cater for weapons owned by individuals, as was the case in the time of the Messenger (PBUH) and the time of the Khulafaa’ Rashidun. They rather became owned by the State, and the State works on providing them, because the duty of caring obliges it to do so. This is particularly true considering the vast development of weapons, and the expense in running the required manufacturing facilities... Therefore, it is obligatory that the State establishes factories for manufacturing weapons, and factories for the heavy industries. However, this would not mean preventing the individuals from establishing these industries. These factories are obliged upon the State to establish, i.e. they are the duty of the Khalifah. He appoints to them a general manager linked directly to him, or to his deputy, choosing the one he prefers.