El departamento de guerra es una de las organizaciones del Estado, y su responsable se llama emir de la yihad, en lugar de gerente de la yihad. Esto se debe a que el Mensajero de Allah ﷺ solía dar a los líderes del ejército el título de emires. Ibn Sa'd narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: .

The war department is one of the State’s organisations, and its head is called the amir of jihad, rather than the manager of jihad. This is because the Messenger (PBUH) used to give to the leaders of the army the names of amirs.. Ibn Sa’d narrated that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

"El emir de la gente es Zayd ibn Haritha; si él muere, el emir es Ja'far ibn Abi Talib; y si también muere, el emir es Abdullah ibn Ruwahah; y si también muere, que los musulmanes elijan a un hombre de entre ellos y lo hagan su emir."

The amir of the people is Zayd ibn Haritha; if he was killed then the amir is Ja’far ibn Abi Talib; and if was killed the amir is Abdullah ibn Ruwahah; and if was killed let the Muslims choose one man from among them and make him their amir.” .

Al-Bujari narró que Abdulláh ibn ‘Umar (ra) dijo:

Al-Bukhari narrated that Abdullah ibn ‘Umar (ra) said: .

El Mensajero de Allah ﷺ designó a Zayd ibn Haritha como emir en la expedición de Mu’tah… Al-Bujari narró en el hadiz de Salamah ibn Al-Akwa’: «Salí en una expedición con Zayd; él fue designado como emir sobre nosotros».

“The Messenger of Allah (PBUH) appointed Zayd ibn Haritha as amir in the expedition of Mu’tah…” Al-Bukhari narrated has from the hadith of Salamah ibn Al-Akwa’: “I went on an expedition with Zayd; he was appointed amir over us”. .

Al-Bukhari y Muslim narraron que Abdullah ibn ‘Umar (ra) dijo:

Al-Bukhari and Muslim narrated that Abdullah ibn ‘Umar (ra) said: .

El Profeta ﷺ envió un ejército y nombró a Usama ibn Zayd como emir sobre ellos. Algunas personas criticaron su liderazgo, así que el Profeta ﷺ dijo:

The Prophet (PBUH) sent an army and appointed Usama ibn Zayd as an amir over them. So some people defamed his leadership, so the Prophet (PBUH) said: .

«Si difamas su liderazgo, difamaste el liderazgo de su padre antes. ¡Por Allah! Él es digno de liderazgo…» [Bujari, Sahih, #4250 y Muslim, Sahih, #2436]. Los Sahaba solían llamar al ejército de Mu'ta el ejército de los emires. Muslim narró de Ibn Buraydah, quien dijo: «El Mensajero de Allah ﷺ solía aconsejar a la persona que nombraba emir de un ejército o de una expedición…» ..

‘If you defame his leadership you defamed the leadership of his father before. By Allah! He is worthy of leadership…’” [Bukhari, Sahih, #4250 and Muslim, Sahih, #2436]. The Sahabah used to call the army of Mu’tah the army of amirs. Muslim narrated from Ibn Buraydah, he said: “The Messenger of Allah ( PBUH) used to advise the person whom he appointed as amir over an army or an expedition …” ..

El departamento de guerra se encarga de todos los asuntos relacionados con las fuerzas armadas, en lo que respecta al ejército, el equipamiento, las armas, las instalaciones, las municiones y similares. Esto se suma a las academias militares, las misiones militares y todo lo necesario de cultura islámica y general para el ejército, así como todo lo relacionado con la guerra y su planificación. La tarea de enviar espías contra los incrédulos belicosos también corresponde al departamento de guerra, y debe existir una sección especial para este fin. Las pruebas de ello son bien conocidas en la sīra del Mensajero ﷺ.

The war department takes charge of all the issues connected to the armed forces, in terms of the army, equipment, weapons, facilities, ammunition and the like. This is in addition to military academies, military missions and whatever is necessary of Islamic and general culture for the army and everything related to war and planning of it. The task of sending spies against the belligerent disbelievers is also the role of the war department and there should be a special section for this purpose. The evidences for this are well known in the seerah of the Messenger (PBUH). .

Todo esto es emprendido y supervisado por el Departamento de Guerra, como indica su nombre, pues está relacionado con la guerra y el combate. La guerra necesita un ejército, y el ejército necesita formación y preparación en cuanto a sus dirigentes, jefes de estado mayor, oficiales y soldados.

All of this is undertaken and supervised by the war department as its name indicates it is related to war and fighting. War needs an army, and the army needs formation and preparation in terms of its leadership, chiefs of staff, officers and soldiers. .

La formación del ejército requiere preparación y entrenamiento, tanto físico como técnico. Dicho entrenamiento abarca el arte del combate, el uso de diversas armas y la capacitación en el manejo y desarrollo de armas modernas. Por lo tanto, el estudio técnico y militar, el entrenamiento en el arte del combate y el aprendizaje del uso de diversas armas son un requisito esencial para el ejército.

The formation of the army needs preparation and training, physical as well as technical. Such training addresses the art of fighting, the use of various weapons, and training in the use and developing of modern weapons. Therefore, the technical and military study, training in the art of fighting and learning the use of various weapons is an essential requirement for the army. .

Allah (SWT) ha honrado a los musulmanes haciéndolos propagadores del mensaje del Islam a todo el mundo. Les definió el método para transmitir el Islam mediante la da'wah y la yihad. Les impuso la yihad como obligación y el entrenamiento en el servicio militar como un deber.

Allah (PBUH) has honoured the Muslims by making them the propagators of the message of Islam to the entire world. He defined for them the method of conveying Islam by da’wah and jihad. He made jihad obligatory upon them and training in the military service a duty. .

A partir de ahora, todo varón musulmán que alcance la edad de quince años está obligado a recibir entrenamiento en el servicio militar para prepararse para la yihad. En cuanto al reclutamiento militar, se trata de un deber de suficiencia (deber colectivo).

Henceforth, every Muslim male that reaches the age of fifteen years is obliged to have training in military service to prepare for jihad. In regards to military conscription, this is a duty of sufficiency (collective duty). .

La evidencia de la obligación del servicio militar es su dicho ﷺ:

The evidence for military service is His (PBUH) saying: .

«Y combatidlos hasta que no haya persecución y la sumisión sea toda para Allah.» [TMQ 8:39].

“And fight them on until there is no persecution and the submission is to Allah in its entirety.” [TMQ 8:39].

También se menciona en el siguiente hadiz del Profeta de Allah ﷺ:

It is also mentioned in the following Hadith of the Prophet of Allah ( PBUH): .

"Lleven a cabo la yihad contra los mushrikin con su riqueza, sus manos y sus lenguas", narrado por Abu Dawud a través de Anas [Sunan, #2504]. Para que la lucha se lleve a cabo conforme a la forma determinada por la Shari'a, con el objetivo de derrotar al enemigo y conquistar la tierra, es necesario el entrenamiento militar, que es obligatorio como la yihad, de acuerdo con el principio de la Shari'a que establece: "Aquello que es necesario para cumplir un deber es en sí mismo un deber". La preparación para el combate entra dentro de la orden de luchar. Cuando Allah (SWT) dice: "Y combatidles", esto es una orden de luchar y una orden de realizar cualquier tarea que haga posible la lucha. Además, Allah (SWT) dice:

“Do perform Jihad against the Mushriks with your wealth, hands and tongues” narrated by Abu Dawud on the authority of Anas [Sunan, #2504]. In order for fighting to be carried out according to the way determined by Shariah, with the aim of defeating the enemy and conquering the land, military training is necessary, which is compulsory like Jihad, in accordance with the Shariah principle that States: ‘That which is necessary to accomplish a duty is itself a duty’. The soliciting of fighting falls within the order to fight. When Allah (S.W.T) says,. “And fight them”, this is an order to fight and an order to perform any task that makes the fighting possible. In addition Allah (S.W.T) says:.

«Preparad contra ellos cuanto podáis de fuerza»(8:60).

“Make ready for them all that (of armed force) you can “. [8:60] .

La formación y la alta pericia militar forman parte de la preparación del poder de combate, pues deben estar disponibles para que el combate sea posible. Así, el entrenamiento forma parte de la fuerza que debe obtenerse, al igual que el equipamiento militar y las misiones militares, etc.

Training and high military expertise form part of the preparation of fighting power, for they have to be available in order to make the fighting possible. Thus training forms part of the force that must be obtained such as military hardware and military missions etc. .

En cuanto al reclutamiento militar, que consiste en la asignación de personas para formar parte de las fuerzas armadas de forma permanente, es decir, para que haya muyahidines que lleven a cabo una yihad efectiva y todo lo que el deber de la yihad conlleva, esto es obligatorio, pues la realización de la yihad es un deber continuo, tanto si el enemigo nos ha atacado como si no, por lo cual el reclutamiento militar es un deber colectivo que está incluido en el hukm de la yihad.

As for the Military conscription, which is the assignment of people to be part of the armed forces permanently, i.e. to have Mujahidin performing effective Jihad and whatever the duty of Jihad entails, this is compulsory, for the performing of Jihad is a continuous duty whether the enemy attacked us or not, which is why military conscription is a collective duty that is included in the hukm of jihad. .

En cuanto a la norma de que el reclutamiento obligatorio se aplica solo a los hombres mayores de quince años, esto se debe al hadiz narrado por Al-Bujari a través de Nafi’, quien dijo:

In regards to the rule of conscription which is only for men above the age of fifteen years, this is due to the hadith reported by Al-Bukhari through Nafi’ when he stated: .

Ibn ‘Umar (ra) me contó que el Mensajero de Allah ﷺ se dirigió a él el día de Uhud, cuando tenía catorce años, pero no le permitió participar. Luego se dirigió a mí el día de la trinchera, cuando yo tenía quince años, y me permitió combatir. [Bujari, Sahih, #2664].

Ibn ‘Umar (ra) told me that the Messenger of Allah (PBUH) turned to him on the day of Uhud when he was fourteen years old, but did not allow me. Then he turned to me on the day of the trench when I was fifteen years old and he allowed me to fight.” [Bukhari, Sahih, #2664] .

Nafi' dijo: «Visité a ‘Umar ibn ‘Abd al-Aziz cuando era califa. Le relaté este hadiz y dijo: “Ciertamente este es un límite entre el joven y el adulto”. Así que escribió a sus gobernadores para que impusieran el deber a todo aquel que hubiera alcanzado los quince años». Significa asignarles un rizq (sustento) en el diván del ejército.

Nafi’ said, “I visited ‘Umar ibn ‘Abd al-Aziz when he was a Khalifah. I told him of this hadith and he said, ‘This is indeed a limit between the young and the mature.’ So, he wrote to his governors to make duty for whoever reached fifteen years.” It means to assign rizq (funds) to them in the divan of the army. .

Por lo tanto, adoptamos que quien alcance la edad de quince años debe ser entrenado en el servicio militar.

Therefore we adopt that the one that reaches the age of fifteen has to be trained in the military service.