Los musulmanes están obligados a vivir en un solo Estado y a ser gobernados por un solo Califa. Está prohibido que los musulmanes del mundo tengan más de un Estado y más de un Califa.

The Muslims are obliged to live in one State, and be ruled by one Khalifah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one State and more than one Khalifah. .

También es necesario que el sistema de gobierno en el Estado del Califato sea un sistema de unidad, y está prohibido que sea un sistema federal.

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and it is forbidden for it to be a federal system. .

Esto se debe a lo que narró Muslim por boca de Abdullah b. Amru b. al-Aas, quien relató que escuchó al Mensajero de Allah ﷺ decir:

This is due to what Muslim narrated on the authority of Abdullah b. Amru b. al- Aas who reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

"Quien prestó juramento de lealtad a un Imam, dándole la mano y el fruto de su corazón, debe obedecerle en la medida de sus posibilidades; y si otro viene a disputarle el mando, debéis golpear el cuello de este último".

"Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, he should obey him as much as he can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter". .

También lo narró Muslim que Afrajah dijo: «Escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir: .

It has also been narrated by Muslim that Afrajah said: “I heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

"Quien se acerque a ti mientras tu asunto está unido bajo un solo hombre, con la intención de dividir tu poder o disolver tu unidad, mátalo".” [Muslim, Sahih, #1844].

"Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him".” [Muslim, Sahih, #1844] .

También lo relató Muslim, de Abu Said Al Judri, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: .

It has also been reported by Muslim from Abu Said Al Khudri that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"Si el juramento de lealtad (bayah) ha sido prestado a dos califas, mata al último de ellos." [Muslim, Sahih, #1853].

"If the Oath of Allegiance (bayah) has been taken for two Khalifahs, kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] .

Muslim también relató que Abu Hazim dijo: «Acompañé a Abu Huraira durante cinco años y lo oí narrar el dicho del Profeta ﷺ:».

Muslim also reported that Abu Hazim said, “I accompanied Abu Huraira for five years and heard him talking about the Prophet’s (P.B.U.H) saying: .

"Los hijos de Israel eran gobernados por los profetas; cada vez que moría un profeta, le sucedía otro profeta; pero no habrá profeta después de mí. Pronto habrá califas, y serán muchos. Preguntaron: ¿Entonces, qué nos ordenas?" ﷺ

"The children of Israel have been governed by Prophet; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no Prophet after me. There will soon be Khulafaa and they will number many; they asked: What then do you order us? .

Él (ﷺ) dijo: «Cumplid con ellos uno tras otro, y dadles lo que les corresponde, pues en verdad Allah les preguntará sobre aquello que les encomendó».[Bujari, Sahih, #3455] ..

He (P.B.U.H) said: Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what he entrusted them with".”[Bukhari, Sahih, #3455] ..

El primer hadiz demuestra que si la Imamah (Jilafah) ha sido otorgada a alguien, debe ser obedecido, y que si otro hombre viene a disputar su autoridad, debe ser combatido y muerto si no renuncia a la disputa.

The first hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone he should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, he should be fought and killed if he did not renounce the dispute. .

El segundo hadiz demuestra que cuando los musulmanes están unidos bajo el liderazgo de un solo Amir, y aparece una persona con la intención de dividir su poder y disolver su unidad, su muerte se vuelve obligatoria. Los dos hadices indican claramente la prohibición de desmembrar el Estado, la fuerte advertencia contra su división, y la prevención de cualquier intento de secesión, incluso si ello implica empuñar la espada (la fuerza).

The second hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Amir, and a person comes along with the intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two hadiths clearly indicate prohibition of dismembering the State, the strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even if it means raising the sword (force). .

El tercer hadiz indica que, en caso de ausencia de un Califa, por muerte, destitución o renuncia, y de que se preste bayah a dos Califas, el último de ellos debe ser asesinado. Esto significa que el Califa es aquel a quien se le prestó la primera bayah, mientras que quien recibió la bayah después de la primera debe ser asesinado si no se retira del cargo de Califato. Si la bayah se tomó a más de dos, entonces todos ellos, excepto la primera persona a quien se prestó la bayah, deben ser combatidos y asesinados, a menos que se retiren de la bayah. Esto demuestra claramente que la fragmentación del Estado está prohibida, lo que significa que convertirlo en pequeños estados es ilícito; debe permanecer como un único Estado.

The third hadith indicates that in the case of the absence of a Khalifah, due to death, removal or resignation, and the contracting of the bayah to two Khulafaa, the latter of them should be killed. This means the Khalifah is he who was given the first bayah, whilst the one that who was given the bayah after the first must be killed if he does not withdraw himself from Khilafah post. If the bayah was taken to more than two, then all those, except the first person given the bayah must be fought and killed unless they withdrew from the bayah. This clearly demonstrates that the dismembering of the State is forbidden, which means that turning it into small Statelets is forbidden; it must remain one single State. .

El cuarto hadiz indica que los Julafá serían numerosos después del Mensajero de Allah ﷺ, y los Sahabah le preguntaron qué les ordenaba hacer cuando los Julafá fueran numerosos, y él respondió que debían cumplir su juramento de lealtad a los Julafá uno tras otro, comenzando por el primero al que dieron su bayah, pues ese sería el legítimo y solo a él se le debía obedecer. En cuanto a los demás, no se les debe obedecer, pues su bayah es nula, inválida e ilícita, ya que está prohibido dar bayah a otro Jalifa mientras exista un Jalifa ya en el cargo. Este hadiz también indica que la obediencia a un único Jalifa es obligatoria. Por lo tanto, está prohibido que los musulmanes tengan más de un Jalifa y más de un solo Estado.

The fourth hadith indicates that the Khulafaa would number many after the Messenger of Allah (P.B.U.H) and that the Sahabah asked him about what he ordered them to do when the Khulafaa numbered many, and he replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa one after the other, starting by the first one they gave their bayah to, for he would be the legitimate one and he alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their bayah is void and null and unlawful, for it is forbidden for another Khalifah to be given a bayah while there exists a Khalifah already in office. This hadith also indicates that obedience to a single Khalifah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khalifah and more than one single State.