Los miembros del Consejo de la Ummah son elegidos y no designados. Son representantes del pueblo en la expresión de opiniones, y el representante debe ser escogido por la persona a la que representa, y nunca debe serle impuesto. Además, dado que los miembros del Consejo de la Ummah son representantes de las opiniones del pueblo, ya sean individuos o grupos, conocer al representante de un pueblo en una gran área y de una multitud incontable solo puede lograrse si este representante es elegido por ellos.

The members of the Ummah's Council are elected and not appointed. They are representatives of the people in the voicing of opinions, and the representative should be chosen by the person whom he represents and should never be imposed upon him. Since also the members of the Ummah's Council are representatives of the people's opinions, whether they are individuals or groups; so to know the representative of people in a large area and the uncounted folk does not come about unless this representative is chosen by them. .

Además, el Mensajero de Allah ﷺ no escogía a quienes consultaba según su capacidad, competencia o personalidades; más bien los escogía con base en dos puntos: en primer lugar, porque eran jefes entre sus gentes, independientemente de su capacidad y competencia; en segundo lugar, porque representaban a los Muhajireen y a los Ansar. La razón de la presencia de las personas de la Shura es representar al pueblo. Por tanto, el principio sobre el cual se eligen los miembros del Consejo de la Ummah debe ser: la representación del pueblo, como ocurrió en la selección deliberada de entre los jefes, y la representación de los grupos, como ocurrió en la selección deliberada de entre los Muhajireen y los Ansar. Esta representación de los individuos y grupos que no son contados no puede lograrse sino mediante la elección. Por consiguiente, los miembros del Consejo de la Ummah tienen que ser elegidos.

Moreover, the Messenger of Allah (PBUH) did not choose those whom he consulted based on their ability, competence and personalities; rather he chose them based on two points: Firstly, because they were chiefs among their folks, regardless of their ability and competence; secondly, because they represented the Muhajireen and the Ansar. The reason for the presence of the people of the Shura is to represent the people. Therefore the tenet upon which the Ummah's Council members are chosen should be: the representation of people, as was the case in the deliberate selection from the chiefs, and the representation of the groups as was the case in the deliberate selection from the Muhajireen and the Ansar. This representation of the individuals and groups who are uncounted cannot be achieved except by election. The members of the Ummah's Council have to therefore be elected. .

En cuanto al hecho de que fue el Mensajero de Allah ﷺ en persona quien eligió a quienes consultaba, esto se debió a que la zona en cuestión, Medina, era pequeña y a que el Profeta ﷺ conocía a los musulmanes. En cambio, en el segundo Juramento de Al-Aqaba, los musulmanes que le prestaron el juramento de lealtad no le eran conocidos, y por eso dejó en manos de ellos la elección de los jefes, diciendo: .

As for the fact that it was the Messenger of Allah (PBUH), himself, who chose whom he consulted, this was because the area in question, Medina, was small and because the Muslims were known to him. In contrast, in the second Bayah of Al-Aqaba, the Muslims who gave him the Bayah were not known to him and this is why he left the matter of choosing the chiefs to them, by saying: .

«Elijan entre ustedes doce líderes que serán responsables de sí mismos y de su pueblo». Así lo relata en la Sirah de Ibn Hisham, de Kaab b. Malik. De ello podemos concluir que los miembros del Consejo de la Ummah representan la opinión de los musulmanes en general. Y dado que la razón (‘Illah) por la que se funda el Consejo es representar a los individuos y grupos al expresar sus opiniones y pedir cuentas a los gobernantes, y dado que esto no puede lograrse si las personas no son conocidas, a menos que exista una elección general, todo ello demuestra que los miembros del Consejo de la Ummah deben ser elegidos y no designados.

"Choose from among you twelve leaders who will be responsible for themselves and their people." As reported in the Seerah of Ibn Hisham from Kaab b. Malik. We can thus conclude from the fact that the members of the Ummah's Council represent the opinion of the Muslims at large, and since the reason (‘Illah) for which the Council is founded is to represent the individuals and groups in voicing their opinions and in holding the rulers accountable, and since this cannot be achieved if the persons were not known, unless there was a general election. All of this proves that the members of the Ummah's Council should be elected and not appointed.