রাসূলুল্লাহ (সাঃ) মদীনায় ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পর থেকে জীবনভর এক নিরন্তর জিহাদের অবস্থায় ছিলেন। এমনকি তিনি অসুস্থ থাকা অবস্থায় ও মৃত্যুর কাছাকাছি সময়েও সাহাবীদেরকে উসামার বাহিনী দ্রুত রোমানদের বিরুদ্ধে অভিযানে পাঠানোর জন্য তাগিদ দিয়েছিলেন, যে বাহিনী তিনি অসুস্থ হওয়ার আগেই প্রস্তুত ও সজ্জিত করেছিলেন। তবে এটা স্পষ্টভাবে বুঝে নেওয়া আবশ্যক যে, কাফিরদেরকে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছানো এবং তাদেরকে ইসলাম গ্রহণের আহ্বান জানানোর আগে জিহাদ ও যুদ্ধ শুরু হবে না। যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে, তবে তাদেরকে ইসলামী রাষ্ট্রের কর্তৃত্ব মেনে নেওয়ার এবং রাষ্ট্রকে জিযিয়া প্রদানের আহ্বান জানানো হবে। যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, জিযিয়া দিতে অস্বীকার করে এবং ইসলামী রাষ্ট্রের কর্তৃত্ব মেনে নিতে অস্বীকার করে, তখন তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে। সুলাইমান ইবনু বুরাইদাহ (রহঃ)-এর বর্ণিত হাদীসে, তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ (সাঃ) যখনই কোনো বাহিনী বা অভিযানের প্রধান হিসেবে কোনো আমীর নিযুক্ত করতেন, তখন তাঁকে আল্লাহকে ভয় করার এবং তাঁর সঙ্গীদের প্রতি সদ্ব্যবহার করার নির্দেশ দিতেন। অতঃপর তিনি (সাঃ) বলতেন: ‘আল্লাহর নামে অভিযানে বের হও! যারা আল্লাহকে অস্বীকার করে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো! অভিযান চালাও, কিন্তু সীমালঙ্ঘন করো না, বিশ্বাসঘাতকতা করো না, অঙ্গহানি বা বিকৃত করো না এবং কোনো নবজাতককে হত্যা করো না। যদি তোমরা তোমাদের শত্রু, মুশরিকদের মুখোমুখি হও, তবে তাদেরকে তিনটি বিষয়ের প্রতি আহ্বান জানাও, তাদের মধ্যে যেটি তারা গ্রহণ করে, সেটি তাদের কাছ থেকে গ্রহণ করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ থেকে বিরত থাকো। তাদেরকে ইসলামের দিকে আহ্বান করো, যদি তারা তা গ্রহণ করে, তবে তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের সঙ্গে যুদ্ধ থেকে বিরত থাকো...’” তিনি (সাঃ) আরও বলেন: “যদি তারা তা প্রত্যাখ্যান করে, তবে তাদেরকে জিযিয়া দিতে বলো, আর যদি তারা তা মেনে নেয়, তবে তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করো এবং তাদের সঙ্গে যুদ্ধ থেকে বিরত থাকো, আর যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে, তবে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করো এবং তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।”” [মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত] অতএব, যুদ্ধের আগে ইসলামের দাওয়াত হতে হবে, এবং ইসলামী রাষ্ট্রের কর্তৃত্ব মেনে নেওয়ার ও জিযিয়া প্রদানের আহ্বানও যুদ্ধের আগে হতে হবে; ফলে যুদ্ধ হবে তৃতীয় ও সর্বশেষ বিকল্প।
The Messenger of Allah (pbuh) spent his life, once He had established the State in Madinah, in a constant state of Jihad. Even when He (pbuh) was ill and nearing his death He urged his companions not to delay the army of Usama which He had prepared and equipped before He fell ill to raid the Romans. It must be made clear, however, that Jihad and fighting would not take place until the disbelievers are informed about the Islamic Message, and until they are invited to embrace Islam. If they refused, they would be asked to submit to the authority of the Islamic State and to pay the jizyah to the State. If they refused to embrace Islam and refused to pay the jizyah and refused to submit to the authority of the Islamic State, then they would be fought. It was reported in the Hadith of Sulayman ibn Burayda on the authority of his father who said; “Whenever the Messenger of Allah (pbuh) appointed an Ameer to head an army or an expedition, He would command Him to fear Allah and be good to those who are with him; then He (pbuh) would say; ‘Raid in the Name of Allah! Fight whoever disbelieved in Allah! Raid but do not abuse, do not betray, do not maim or mutilate and do not kill any newborn. If you encounter your enemies, the mushriks, call them to observe three qualities or dispositions, and whichever of these they accept then accept it from them, and do not fight them. Call them to Islam, and if they accepted it, do accept this from them and refrain from fighting them...’ He (pbuh) went on; ‘If they refused, ask them to pay the jizyah, and if they accepted this, then take it from them and refrain from fighting them, and if they refused, seek the help of Allah and fight them.’” [Narrated by Muslim] Therefore, the call to Islam should precede the fight, and the call to the submitting to the Islamic State and the paying of the jizyah should also precede the fight, thus the fight would come as the third and final option.