কাযী আল-মাযালিম নিযুক্ত হন খলীফা কর্তৃক, অথবা কাযী আল-কুযাত (প্রধান কাযী) কর্তৃক। তাঁকে অপসারণ, হিসাব-নিকাশ, তিরস্কার বা বদলি করা হয় খলীফা কর্তৃক, অথবা মাযালিম আদালত কর্তৃক - যদি খলীফা সেই আদালতকে এমন বাধ্যতামূলক ক্ষমতা দিয়ে থাকেন। কারণ মাযালিম এমন একটি ওয়ালায়াহ (শাসনক্ষমতা), যা কেবল খলীফার জন্য নির্দিষ্ট। সুতরাং মাযালিমের ওয়ালী (প্রধান) নিয়োগ অবশ্যই খলীফা কর্তৃক হতে হবে। তদুপরি, মাযালিম বিচার-বিভাগের অংশ, কেননা এর মাধ্যমে বাধ্যতামূলকভাবে শারী'আহর বিধান ঘোষণা করা হয়। বিচারককে খলীফা কর্তৃক নিয়োগ দিতে হবে; এই বিষয়টি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর কর্ম দ্বারা সমর্থিত, কারণ তিনি ﷺ বিচারকদের নিয়োগ দিতেন। এসব প্রমাণ করে যে মাযালিমের বিচারককে নিয়োগ দেন খলীফা, তবে খলীফা তাঁর নিয়োগপত্রে এমন ব্যবস্থা রাখলে কাযী আল-কুযাত কাযী আল-মাযালিমকে নিয়োগ দিতে পারেন।

The Qadhi al-Mazaalim is appointed by the Khaleefah, or by the Qadhi al-Qudhah. His removal, accounting, reprimanding or transfer, is carried out by the Khaleefah, or by the court of Mazaalim - if the Khaleefah gave it such mandatory power. This is because the Mazaalim is wilayah that is exclusive to the Khaleefah. Thus the appointment of the Waali of Mazaalim must be by the Khaleefah. Besides, the Mazaalim are part of the judiciary, for they are the pronouncement of the Shari’ah rule by way of compulsion. The judge must be appointed by the Khaleefah; a matter that is confirmed by the Messenger of Allah’s actions, for He (pbuh) used to appoint the judges. All this serves as evidence that it is the Khaleefah who appoints the judge of Mazaalim, yet the Qadhi al-Qudhah could appoint the Qadhi al-Mazaalim if the Khaleefah made provisions for this in his appointment clause.

মাযালিমের কাযী (বিচারক)-কে অপসারণের অধিকার মূলত খলীফার, কারণ তিনিই তাঁকে নিয়োগ করার অধিকারী। তবে যদি তিনি খলীফা, মুআবিন তাফবীয (সহকারী প্রশাসক) বা কাযীউল কুযাত (প্রধান বিচারপতি)-এর বিরুদ্ধে দায়েরকৃত কোনো মামলা তদন্ত করেন, তবে তাঁকে অপসারণের অধিকার তাঁর থাকে না। এর ভিত্তি হলো এই মূলনীতি: "হারামের উপায়ও হারাম"। রাসূলুল্লাহ ﷺ নিজে ব্যক্তিগতভাবে মাযালিমের বিচারকার্য পরিচালনা করতেন, এবং এমন কোনো বর্ণনা নেই যে তিনি সাধারণ কর্তৃত্ব দিয়ে কাউকে মাযালিমের বিচারক নিয়োগ করেছেন, অর্থাৎ তাকে মাযালিমের উপর সাধারণ ওয়িলায়াহ (কর্তৃত্ব) দিয়েছেন। খুলাফায়ে রাশিদীন চারজনও কাউকে মাযালিমের উপর নিয়োগ দেননি। আলী (রাঃ) নিজে মাযালিমের দায়িত্ব পালন করতেন এবং বহু মাযালিমের মামলা নিষ্পত্তি করেছেন। আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান খলীফা হলে তিনি মাযালিমের জন্য একটি নির্দিষ্ট দিন ঠিক করেন, যেদিন তিনি শুনানি গ্রহণ করতেন, তবে তদন্তে প্রবেশ করতেন না। কোনো সমস্যা দেখা দিলে এবং মাযলুমের জন্য চূড়ান্ত রায়ের প্রয়োজন হলে তিনি তা তাঁর কাযী আবূ ইদ্রীস আল-আযদীর কাছে পাঠাতেন। আবূ ইদ্রীস তখন মাযালিমের বিষয়গুলো তদন্ত করতেন, কারণ তিনি একজন কাযী ছিলেন এবং খলীফা আব্দুল মালিক যে মাযালিম তাঁর কাছে পাঠাতেন তিনি তা নিষ্পত্তি করতেন। আমীরুল মুমিনীন উমার ইবনু আব্দিল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এলে তিনি নিজেই মাযালিমের মামলাগুলো দেখতেন এবং বনু উমাইয়ার মাযালিমের (অন্যায্য কর্মকাণ্ডের) পথ বন্ধ করে দেন। আব্বাসীয় যুগের মাঝামাঝি সময়ে খলীফাগণ মাযালিমের মামলা একজন বিশেষ কাযীর উপর অর্পণ করতেন। সেই সময় থেকে মাযালিমের বিচারব্যবস্থা খলীফা থেকে আলাদা হয়ে যায়, যদিও এর আগে খলীফা নিজেই সর্বদা তা পরিচালনা করতেন। অতএব, খলীফা নিজে মাযালিম তদন্ত করার অধিকার রাখেন, এবং তিনি একজন মাযালিমের কাযী নিয়োগ দিতে পারেন, তাঁকে অপসারণ করতে পারেন এবং অন্য একজন কাযী দিয়ে প্রতিস্থাপন করতে পারেন। সুতরাং খলীফার জন্য এরূপ করা জায়েয, অর্থাৎ এটি একটি মুবাহ (অনুমোদিত) কাজ।

The removal of the Qadhi al-Mazaalim should, in principle, be the right of the Khaleefah, as it is He who has the right to appoint him. However, He has no right to remove Him if He was investigating a case submitted against the Khaleefah, the Muawin Tafweedh or the Qadhi al-Qudhah. This is based on the principle of; The Means to Haram is Haram”. The Messenger of Allah (pbuh) used to personally take charge of the judiciary of Mazaalim and it has not been reported that He ever appointed a judge of Mazaalim on a general capacity i.e. giving Him a general Wilayah over the Mazaalim. The four of Khulafaa’ Ar-Rashidoon never appointed anyone over the Mazaalim. Ali used to personally be in charge of the Mazaalim; and He looked into several cases of Mazaalim. When ‘Abdul-Malik Ibnu Marwan became Khaleefah He fixed a particular day for the Mazaalim, where He would hold hearings without going into the investigations. If a problem arose and He needed a binding judgement to settle the Mazlema, He would refer it to his judge Abu Idriss Al-Azadi. Abu Idriss would then be the one who looked into the Mazaalim, for He was a judge and He dealt with the Mazaalim that the Khaleefah ‘Abdul-Malik would refer to him. When the Ameer of the believers ‘Umar Ibnu Abdel-Aziz (Rahim Allah) came, He himself dealt with the cases of Mazaalim, and put a halt to the Mazaalim of Banu Umayyah. Midway through the Abbasi (Abbasid) era, the Khulafaa’ used to delegate the cases of Mazaalim to a special judge. Since that date the judiciary of Mazaalim became separate from the Khaleefah, while before that the Khaleefah himself always carried it out. Therefore, the Khaleefah reserves the right to look into the Mazaalim himself, and He is allowed to appoint a judge of Mazaalim, and to remove Him and replace Him with another judge, thus it is permitted for the Khaleefah to do so i.e. it is a Mubah action.

এটিও খলীফাহ-ই মাযালিম-এর বিচারককে জবাবদিহির আওতায় আনেন, তাঁকে ভর্ৎসনা করেন এবং অপসারণ করেন। কারণ মাযালিমের দায়িত্ব এবং মাযালিম বিষয়ে অনুসন্ধানের জন্য তাঁর পক্ষে নিযুক্ত বিচারকের দায়িত্ব তাঁরই। খলীফাহ কাযী আল-মাযালিম (প্রধান) বা কাযী আল-কুযাহ-কে কাযী আল-মাযালিমকে অপসারণ, ভর্ৎসনা, অপসারণ বা বদলির ক্ষমতা প্রদান করতে পারেন। যদি তিনি তা করেন, তবে তাঁদের কাযী আল-মাযালিমকে অপসারণ, জবাবদিহির আওতায় আনা এবং ভর্ৎসনা করার বাধ্যতামূলক ক্ষমতা থাকবে।

It is also the Khaleefah who holds the judge of Mazaalim accountable, where He reprimands Him and removes him. This is because He is responsible for the Mazaalim and for the judge whom He appoints on his behalf to look into the Mazaalim. The Khaleefah is allowed to give the (head) Qadhi al-Mazaalim or to the Qadhi al-Qudhah the power to remove the Qadhi al-Mazaalim, reprimand, remove or transfer him. If He did so, they would have the mandatory power to remove, account and reprimand the Qadhi al-Mazaalim.

কাযী আল-মাযালিমের পদ শুধুমাত্র একজন ব্যক্তির জন্য সীমাবদ্ধ নয়। প্রয়োজন অনুযায়ী খলীফা যতজন প্রয়োজন মনে করেন, ততজন কাযীকে মাযালিমের জন্য নিয়োগ দিতে পারেন। তবে রায় প্রদানের ক্ষেত্রে শুধুমাত্র একজন কাযীই রায় দিতে পারেন। তবু অন্য কাযীদের জন্য আদালত চলাকালীন তাঁর সাথে বসার অনুমতি রয়েছে, কিন্তু তাঁরা কেবল পরামর্শদাতার ভূমিকা পালন করবেন, এবং তিনি তাঁদের মতামত বিবেচনা করতে বাধ্য থাকবেন না।

The position of Qadhi al-Mazaalim is not restricted to one person. The Khaleefah is allowed to appoint a number of judges for the Mazaalim according to the need, no matter how many they were. However, when it comes to the judgement, only one judge can pass the judgement. Yet it is permitted for other judges to sit with Him during the court proceedings, but they would only have a consultative role, and He would not be obliged to consider their opinion.

এটি এজন্য যে খলীফা তাঁর পক্ষে কাজ করার জন্য এক বা একাধিক প্রতিনিধি নিয়োগ করতে পারেন। তবে মাযালিমের একাধিক বিচারক থাকলেও মাযালিম দেখার বাধ্যতামূলক ক্ষমতা তাদের মধ্যে ভাগ করা যাবে না, কারণ তাদের প্রত্যেকেরই মাযালিমের মামলা দেখার অধিকার থাকবে। তবে খলীফা কোনো মাযালিম বিচারককে একটি প্রদেশে সীমাবদ্ধ করতে পারেন, অথবা নির্দিষ্ট ধরনের মামলায় সীমাবদ্ধ করতে পারেন, কারণ তিনি চাইলে মাযালিমের উপর সাধারণ ওয়িলায়াহ (কর্তৃত্ব) দিতে পারেন, অথবা ইচ্ছা করলে নির্দিষ্ট ওয়িলায়াহ দিতে পারেন। তিনি সমগ্র রাষ্ট্রের উপরও ওয়িলায়াহ দিতে পারেন, অথবা তা কোনো নির্দিষ্ট এলাকা বা প্রদেশে সীমাবদ্ধ রাখতে পারেন। আর মাযালিম বিচারক যখন কোনো মামলা দেখেন, তখন তাঁর নিজেই তা দেখা উচিত; এর কারণ হলো, আগে উল্লেখ করা হয়েছে যে একটি নির্দিষ্ট মামলা একাধিক বিচারক দেখা নিষিদ্ধ, যদিও একই এলাকায় একাধিক বিচারক থাকা অনুমোদিত। তবে অন্য মাযালিম বিচারকরা তাঁর সঙ্গে আদালতে কেবল পরামর্শদাতা হিসেবে বসতে পারেন। তিনি তাদের মতামত গ্রহণ করতে বাধ্য নন, এবং তাদের তাঁর সঙ্গে বসাতে চান কি না তা তাঁর ইচ্ছার উপর নির্ভর করবে, কারণ যাকে তাঁর উপর ন্যস্ত করা হয়েছে তা দেখার সময় কেউ বিচারকের পাশে বসে তাঁকে বিভ্রান্ত করতে পারবে না। তবে আদালত থেকে অবসর নেওয়ার পর তিনি তাদের সঙ্গে পরামর্শ করতে পারেন।

This is because the Khaleefah is permitted to appoint one or more deputies to act on his behalf. However, if there were several judges of Mazaalim, their mandatory power to look into the Mazaalim cannot be apportioned, for each one of them would have the right to look into the cases of Mazaalim. The Khaleefah is, however, allowed to confine a judge of Mazaalim to one province, or to confine Him to a certain type of cases, for He has the right to give a general Wilayah over the Mazaalim, or a specific Wilayah if He wished. He can also give a Wilayah over the whole of the State or confine it to a specific area or province. As for the fact that, when the judge of Mazaalim looks into a case, He should look into it on his own, this is because of what was mentioned earlier, that it is forbidden to have more than one judge looking into a particular case, while it is permitted to have more than one judge in the same area. However, it is permitted for other judges of Mazaalim to sit with Him in court in a consultative capacity only. He would not be obliged to consider their opinion, and it would be up to Him whether He wished them to sit with Him or not, for nobody should sit with the judge and distract Him while He looks into what has been confined to him. However, He could consult them once He retires from court.