মুসলমানদের উপর এটা আবশ্যক যে তারা এক রাষ্ট্রে বসবাস করবে এবং একজন খলীফার শাসনাধীন থাকবে। বিশ্বের মুসলমানদের জন্য একাধিক রাষ্ট্র এবং একাধিক খলীফা থাকা হারাম।

The Muslims are obliged to live in one state, and be ruled by one Khaleefah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one state and more than one Khaleefah.

এছাড়াও খিলাফাহ রাষ্ট্রের শাসনব্যবস্থা অবশ্যই এককেন্দ্রিক (ইউনিটারি) হতে হবে, এবং তা যুক্তরাষ্ট্রীয় (ফেডারেশন) ব্যবস্থা হওয়া হারাম।

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and forbidden to be a system of union (federation of states).

এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন যে, 'আবদুল্লাহ ইবনু 'আমর ইবনিল 'আস বলেছেন, তিনি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বলতে শুনেছেন:

This is due to what Muslim narrated that ‘Abdullah ibn ‘Amru ibn al- ’Aas said that He heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

“যে ব্যক্তি কোনো ইমামের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করে, তাকে হাতের মুঠো ও হৃদয়ের ফল দেয়, সে যেন সাধ্যমত তাঁর আনুগত্য করে। আর যদি অন্য কেউ তাঁর সাথে বিবাদ করতে আসে, তবে তোমরা সেই দ্বিতীয় ব্যক্তির গর্দান উড়িয়ে দাও।” মুসলিমও বর্ণনা করেছেন যে, আরফাজাহ বলেন: “আমি আল্লাহর রাসূল ﷺ-কে বলতে শুনেছি।”

“Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, He should obey him as long as He can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter.” It has also been narrated by Muslim that Arfajah said: “I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

“যে ব্যক্তি তোমাদের কাছে আসে, অথচ তোমাদের বিষয় একজন মানুষের উপর ঐক্যবদ্ধ, এবং সে তোমাদের ক্ষমতাকে বিভক্ত করতে বা তোমাদের ঐক্য ভেঙে দিতে চায়, তবে তাকে হত্যা করো।” মুসলিম আবু সাঈদ আল খুদরী (রাঃ) থেকেও বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন:

‘Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him.’” Muslim has also reported it from Abu S’aid Al Khudri that the Messenger of Allah (pbuh) said:

“যদি দুই খলীফার জন্য বাই'আত (আনুগত্যের শপথ) নেওয়া হয়ে থাকে, তবে তাদের পরবর্তীজনকে হত্যা কর।” মুসলিম বর্ণনা করেছেন যে, আবূ হাযিম বলেছেন: “আমি পাঁচ বছর আবূ হুরায়রার সঙ্গে ছিলাম এবং তাঁকে আল্লাহর রাসূল ﷺ-এর কথা বলতে শুনেছি।

“If the Oath of Allegiance (Bay’ah) has been taken for two Khulafaa’, kill the latter of them.” Muslim reported that Abu Hazim said: “I accompanied Abu Hurayra for five years and heard him talking about the Messenger of Allah (pbuh).

তিনি বলেছেন: ‘বনী ইসরাঈলকে নবীগণ শাসন করতেন; যখনই একজন নবী মারা যেতেন, তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতেন আরেকজন নবী; কিন্তু আমার পর কোনো নবী নেই। শীঘ্রই খুলাফা হবেন, এবং তাঁরা অনেক সংখ্যক হবেন।’ সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন, ‘তাহলে আপনি আমাদেরকে কী আদেশ করছেন?’ তিনি ﷺ বললেন, ‘তাঁদের একের পর এক বাইআত পূর্ণ করো এবং তাঁদের প্রাপ্য অধিকার আদায় করো; কারণ নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁদেরকে যা দায়িত্ব দিয়েছেন সে সম্পর্কে তাঁদেরকে জিজ্ঞেস করবেন।’ প্রথম হাদীসটি প্রমাণ করে যে, যদি কাউকে ইমামাহ (খিলাফাহ) দেওয়া হয়, তবে তাঁর আনুগত্য করতে হবে, আর যদি অন্য কেউ তাঁর কর্তৃত্ব নিয়ে বিরোধ করতে আসে, এবং সে দাবি প্রত্যাহার না করে, তবে তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে হবে এবং তাকে হত্যা করতে হবে।

He said: ‘The children of Israel have been governed by Prophets; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no prophet after me. There will soon be Khulafaa’ and they will number many’, they asked, ‘what then do you order us?’ He (pbuh) said, ‘Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what He entrusted them with.’” The first Hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone He should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, He should be fought and killed if He did not withdraw the claim.

দ্বিতীয় হাদীসটি প্রমাণ করে যে, মুসলিমরা যখন একজন আমীরের নেতৃত্বে ঐক্যবদ্ধ থাকে, আর কোনো ব্যক্তি তাদের ক্ষমতাকে বিভক্ত করা এবং তাদের ঐক্য ভেঙে দেওয়ার উদ্দেশ্যে এগিয়ে আসে, তখন তাকে হত্যা করা আবশ্যক হয়ে যায়। দুটি হাদীস স্পষ্টভাবে রাষ্ট্রকে খণ্ডিত করা নিষিদ্ধ হওয়ার কথা নির্দেশ করে, রাষ্ট্রের বিভাজনের ব্যাপারে কঠোর সতর্কবাণী দেয়, এবং তরবারি (বল প্রয়োগ) ব্যবহার করেও যেকোনো বিচ্ছিন্নতাবাদী প্রচেষ্টা প্রতিহত করার বিধান দেয়।

The second Hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Ameer, and a person comes along with intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two Ahadith clearly indicate prohibition of dismembering the state, and strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even by using the sword (force).

তৃতীয় হাদীসটি নির্দেশ করে যে, খলীফার অনুপস্থিতিতে, অর্থাৎ তাঁর মৃত্যু, অপসারণ বা পদত্যাগের কারণে, যদি দুইজন খলীফার জন্য বাই'আত গ্রহণ করা হয়ে থাকে, তবে তাদের মধ্যে পরবর্তীজনকে হত্যা করতে হবে, এবং দুইয়ের বেশি হলে তো আরও বেশি করে। এর দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, রাষ্ট্রকে খণ্ডবিখণ্ড করা নিষিদ্ধ, যার অর্থ এটিকে অনেক রাষ্ট্রে পরিণত করা নিষিদ্ধ; বরং এটিকে অবশ্যই একটি একক রাষ্ট্র হিসেবে বহাল থাকতে হবে।

The third Hadith indicates that in the case of the absence of a Khaleefah, due to his death, removal or resignation, then if the Bay’ah has been taken for two Khulafaa’, the latter of them should be killed, and the more so if they were more than two. This clearly demonstrates that the dismembering of the state is forbidden, which means that turning it into many states is forbidden, rather it must remain one single state.

চতুর্থ হাদীস ইঙ্গিত দেয় যে রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর পরে খলীফাগণ অনেক সংখ্যক হবেন। যখন খলীফাগণ অনেক হবেন, তখন সাহাবীগণ তাঁকে কী করতে আদেশ করেন জিজ্ঞেস করলে তিনি ﷺ উত্তর দেন যে, তারা যেন একের পর এক খলীফাদের প্রতি তাদের বাইয়াত পূর্ণ করে। তারা সেই প্রথম খলীফা দিয়ে শুরু করবে যাকে তারা বাইয়াত দিয়েছে, কারণ তিনিই হবেন বৈধ এবং একমাত্র তাঁরই আনুগত্য করতে হবে। আর অন্যদের আনুগত্য করা যাবে না, কারণ তাদের বাইয়াত বাতিল ও অবৈধ। এর কারণ হলো, একজন খলীফা বিদ্যমান থাকা অবস্থায় অন্য কোনো খলীফাকে বাইয়াত দেওয়া হারাম। এই হাদীস আরও ইঙ্গিত দেয় যে, একজন মাত্র খলীফার আনুগত্য করা ওয়াজিব। অতএব, মুসলিমদের জন্য একাধিক খলীফা এবং একাধিক একক রাষ্ট্র থাকা হারাম।

The fourth Hadith indicates that the Khulafaa’ would number many after the Messenger of Allah (pbuh).When the Sahabah asked him about what He ordered them to do when the Khulafaa’ numbered many, He replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa’ one after the other. They start by the first one they gave their Bay’ah to, for He would be the legitimate one and He alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their Bay’ah is null and void as well as unlawful. This is because it is forbidden for another Khaleefah to be given a Bay’ah while there exists a Khaleefah already in office. This Hadith also indicates that obedience to a single Khaleefah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khaleefah and more than one single state.