খলীফার উচিত ওয়ালীদের (গভর্নরদের) কার্যকলাপ সম্পর্কে খোঁজখবর নেওয়া এবং তাদের উপর ঘনিষ্ঠভাবে নজর রাখা। তিনি এমন একজন ব্যক্তিকে নিয়োগ দেবেন, যিনি তাদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতে পারবেন এবং পরিদর্শন চালাতে পারবেন। খলীফার আরও উচিত মাঝে মাঝে তাদের সকলের সঙ্গে অথবা তাদের কিছু সংখ্যকের সঙ্গে সাক্ষাৎ করা এবং তাদের বিরুদ্ধে প্রজাদের অভিযোগ শোনা।

The Khaleefah should inquire about the actions of the Waali and He should monitor them closely. He should appoint someone, who can check their state of affairs and carry out inspections. The Khaleefah should also meet with all of them or some of them from time to time and listen to the complaints of the subjects against them.

এটা প্রমাণিত যে আল্লাহর রাসূল ﷺ শাসক (ওয়ালী) নিয়োগের সময় তাদের পরীক্ষা করতেন, যেমন তিনি মুআয ও আবু মূসার ক্ষেত্রে করেছিলেন। তিনি তাদেরকে বুঝিয়ে দিতেন তারা কীভাবে তাদের দায়িত্ব পালন করবে, যেমন তিনি ‘আমর ইবনু হাযমের ক্ষেত্রে করেছিলেন। তিনি তাদের কিছু গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের প্রতিও দৃষ্টি আকর্ষণ করতেন, যেমন তিনি আবান ইবনু সা‘ঈদকে বাহরাইনের ওয়ালী নিয়োগ করার সময় করেছিলেন, এবং তাকে বলেছিলেন:

It has been confirmed that the Messenger of Allah (pbuh) would examine the Wulah when appointing them, as He did with Mu’az and Abu Moussa. He used to explain to them how they should conduct their duties, as He did with ‘Amr bin Hazm. He also drew their attention to some important matters as He did with Aban bin Sa’id when He appointed Him Waali over Bahrain and said to him:

“আবদ কায়সের প্রতি যত্নবান হও এবং তাদের নেতাদের সম্মান করো।” একইভাবে এটাও প্রমাণিত যে, তিনি ﷺ ওয়ালীদের (শাসকদের) জবাবদিহির আওতায় রাখতেন, তাদের অবস্থা পর্যবেক্ষণ করতেন এবং তাদের সম্পর্কে তাঁর কাছে আনা খবর শুনতেন। তিনি ﷺ ওয়ালীদের কাছ থেকে আদায় ও ব্যয়কৃত অর্থের হিসাব চাইতেন। আল-বুখারী ও মুসলিম আবূ হুমাইদ আস-সা‘ঈদী (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: “আল্লাহর রাসূল ﷺ ইবনুল-উতবিয়্যাকে বনী সুলাইমের সাদাকা আদায়ের জন্য ‘আমিল নিযুক্ত করেন। যখন সে ফিরে এসে রাসূল ﷺ-এর কাছে হিসাব পেশ করল, সে বলল: ‘এটা আপনার জন্য, আর এটা (একটি উপহার) আমাকে দেওয়া হয়েছে।’ তখন আল্লাহর রাসূল ﷺ বললেন: ‘তুমি তোমার বাবা-মায়ের ঘরে বসে থাকলে না কেন, যাতে তোমার উপহার তোমার কাছে আসত, যদি তুমি সত্যবাদী হতে?’ এরপর আল্লাহর রাসূল ﷺ মিম্বরে দাঁড়ালেন, আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং বললেন: ‘যে রাষ্ট্রীয় কর্মকর্তাকে আমি কোনো দায়িত্ব দিই, সে এসে বলে: “এটা আপনার জন্য, আর এটা আমাকে উপহার দেওয়া হয়েছে”—সে তার বাবার ঘরে বা মায়ের ঘরে থাকল না কেন, যাতে তার উপহার তাকে দেওয়া হতো, যদি সে সত্যবাদী হতো? আল্লাহর শপথ, তোমাদের মধ্যে কেউ যদি অন্যায়ভাবে (সাদাকা থেকে) কিছু নেয়, তবে কিয়ামতের দিন সে তা বহন করে আসবে—তার ঘাড়ে থাকবে গর্জনরত একটি উট, অথবা হাম্বারবরত একটি গরু, অথবা ম্যা-ম্যা করা একটি ভেড়া।’ এরপর তিনি ﷺ তাঁর হাত উঁচু করলেন, এমনকি আমি তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখতে পেলাম। তারপর তিনি দু’বার বললেন: ‘হে আল্লাহ, আমি তোমার নির্দেশ পৌঁছে দিয়েছি।’” ‘উমার (রা.) ওয়ালীদের নিবিড়ভাবে তদারক করতেন, এবং তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাকে তাদের অবস্থা যাচাই ও পরিদর্শনের দায়িত্ব দেন। ‘উমার (রা.) হজ্বের মৌসুমে ওয়ালীদের একত্র করতেন, তাদের কর্মক্ষমতা পর্যালোচনা করতেন এবং তাদের বিরুদ্ধে প্রজাদের অভিযোগ শুনতেন। তিনি তাদের সাথে ওয়ালায়াতের (শাসনের) বিষয়াদি নিয়ে আলোচনা করতেন এবং তাদের নিজেদের অবস্থাও জিজ্ঞেস করতেন। একটি বর্ণনায় এসেছে যে, ‘উমার একদিন তাঁর আশেপাশের লোকদের বললেন, “আমি যদি তোমাদের উপর সেরা ব্যক্তিকে নিয়োগ দিই এবং তাকে ন্যায়পরায়ণ হওয়ার নির্দেশ দিই, তাহলে কি তোমরা মনে করো আমার দায়িত্ব পালন হয়ে যাবে?” তারা বলল, “হ্যাঁ।” তিনি বললেন, “না। যতক্ষণ না আমি তার কাজ পরখ করে দেখি এবং দেখি সে আমার নির্দেশ অনুযায়ী কাজ করছে কি না, ততক্ষণ নয়।” ‘উমার ওয়ালী ও আমিলদের হিসাব গ্রহণের ক্ষেত্রে কঠোর ছিলেন বলে পরিচিত ছিলেন। প্রমাণ ছাড়া শুধু সন্দেহের ভিত্তিতেও তিনি তাঁদের কাউকে কাউকে পদচ্যুত করতেন। এমনকি সন্দেহের পর্যায়েও না পৌঁছানো সামান্যতম সংশয়ের কারণে তিনি ওয়ালীকে সরিয়ে দিতেন। একদিন এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন, “মানুষের বিষয়াদি সুষ্ঠু রাখার জন্য একজন আমিরকে অন্য একজন দিয়ে সহজেই বদলানো যায়।” তবে তাঁদের প্রতি এত কঠোরতা সত্ত্বেও তিনি তাঁদের স্বাধীনতা দিতেন এবং শাসনকার্যে তাঁদের সম্মান ও মর্যাদা রক্ষা করতেন। তিনি তাঁদের কথা শুনতেন এবং তাঁদের যুক্তি বিবেচনা করতেন। কোনো যুক্তি তাঁর পছন্দ হলে তিনি তাতে সম্মতি ও দৃঢ় বিশ্বাস প্রকাশ করতেন এবং পরে সেই আমিলের প্রশংসা করতেন। একদিন তাঁর কাছে খবর পৌঁছাল যে, তাঁর আমিল উমায়র ইবনু সা‘দ হিমসের মিম্বারে দাঁড়িয়ে বলেছেন, “ইসলাম ততদিন শক্তিশালী থাকবে যতদিন কর্তৃত্ব শক্তিশালী থাকবে। আর কর্তৃত্বের শক্তি তলোয়ারে হত্যা বা চাবুকে আঘাত করার মাধ্যমে আসে না, বরং সত্যের ভিত্তিতে বিচার করা ও ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে আসে।” এ কথা শুনে ‘উমার বললেন, “আমার ইচ্ছা হয়, মুসলমানদের বিষয়াদি দেখাশোনায় আমাকে সাহায্য করার জন্য উমায়র ইবনু সা‘দের মতো একজন মানুষ থাকত।”

“Look after Abd Qays and honour their leaders.” Likewise it has also been confirmed that He (pbuh) used to hold the Wulah accountable, inspect their situation and listen to news brought to Him about them. He (pbuh) used to ask the Wulah to account for the revenues and expenses spent. Al-Bukhari and Muslim narrated on the authority of Abu Humaid Al-Sa’idi who said; “The Messenger of Allah (pbuh) appointed Ibnul-Utbiyya as ‘Amil in charge of Sadaqat of Banu Saleem. When He returned back to the Prophet (pbuh) and He accounted him, He said; ‘This is for you and (this is a gift) that was presented to me.’ So the Messenger of Allah (pbuh) said ‘Why did you not remain in your father’s and mother’s home so that your gift comes to you if you spoke the truth.’ Then the Messenger of Allah (pbuh) stood on the pulpit, addressed the people praised, Allah (swt) and said; ‘What about a State official whom I give an assignment and who comes and says; ‘This is for you and this has been presented to me as a gift?’ Why didn’t He remain in the house of his father or the house of his mother so that his gift be presented to Him if He is truthful? By Allah, any one of you will not take anything from it (Sadaqah) unlawfully but will bring it on the Day of Judgment, carrying on his neck a camel that will be growling, or a cow that will be bellowing or a sheep that will be bleating.’ Then He raised his hands so that I could see the whiteness of his armpits. Then He said twice; ‘O Allah, I have conveyed your command.’” ‘Umar used to closely monitor the Wulah, and He appointed Muhammad Ibnu Maslama to examine their state of affairs and inspect them. ‘Umar used to gather the Wulah during the Hajj season to review their performance and to listen to the complaints of the subjects about them, and He also used to discuss with them the affairs of the Wilayaat and ask about their own conditions. It has been reported that ‘Umar once said to people around him; “‘Would you say that my duty would be fulfilled if I appointed over you the best from amongst you, and ordered Him to be just?’ They said; ‘Yes.’ He said; ‘No. Not until I had checked his performance, and seen whether or not He did what I had ordered Him to do.’ ‘Umar was known to be strict when accounting the Wulah and the ‘Aamileen. He would even remove some of them on just a suspicion without conclusive evidence. He even used to remove a Waali on the slightest doubt that did not even reach the level of suspicion. He was asked about this one day and He said; ‘It is easy to swap an Ameer for another so as to amend the people’s affairs.’” However, despite his strictness with them He used to give them a free hand and safeguarded their reputation in ruling. He used to listen to them and consider their argument. If He liked an argument He would show his approval and conviction of it and would shower the ‘Amil with praise afterwards. Oneday news reached Him about his ‘Amil Umayr Ibnu Sa’d who had said while over the pulpit of Homs; “Islam will remain formidable as long as the authority is strong. And the strength of the authority does not come about with the killing by the sword or the lashing by the whip, but with the judging by the truth and the upholding of justice.” Upon hearing this ‘Umar said; “I wish I had a man like Umayr Ibnu Sa’d to help me with the Muslims’ affairs.”