খলীফা সেনাবাহিনীর প্রধান নেতা, এবং তিনিই প্রধান স্টাফ (চিফ অফ স্টাফ) নিয়োগ করেন এবং প্রতিটি ব্রিগেডের জন্য একজন আমীর এবং প্রতিটি ডিভিশনের জন্য একজন কমান্ডার নিয়োগ করেন। সেনাবাহিনীর অন্যান্য পদে নিয়োগ ব্রিগেড কমান্ডারগণ দেন। স্টাফে কাউকে নিয়োগ করতে হলে তার সামরিক যোগ্যতা অনুযায়ী হতে হবে, এবং প্রধান স্টাফ তাকে নিয়োগ দেন।

The Khaleefah is the leader of the army and he is the one who appoints the Chief of Staff and an Ameer to every brigade, and a commander to every division. With regards to the other posts in the army the commanders of the brigades appoint them. Appointing a person to the staff has to be according to his military culture and the Chief of Staff appoints him.

এর কারণ হলো খিলাফত হচ্ছে সমস্ত বিশ্বের মুসলিমদের সাধারণ নেতৃত্ব। এটি শারীয়াহ্‌র বিধান প্রতিষ্ঠা করার এবং বার্তা (রিসালাহ) বিশ্বের কাছে পৌঁছে দেওয়ার দায়িত্বে নিয়োজিত। বার্তাকে বিশ্বের কাছে পৌঁছে দেওয়ার পদ্ধতি হলো জিহাদ। অতএব খলীফার উচিত জিহাদের দায়িত্ব গ্রহণ করা, কারণ খিলাফতের চুক্তি কেবল তাঁর উপরই অর্পিত হয়েছে।

This is because the Khilafah is the general leadership for all the Muslims in the world. It is responsible for establishing the Shar’a rules and for conveying the Message to the world. The way of conveying the Message to the world is Jihad. Therefore the Khaleefah should take charge of the Jihad because the Khilafah contract has been convened upon him alone,

এটি অন্য কারও দ্বারা করা জায়েয নয়, শুধু তাঁর (ﷺ) দ্বারাই।

so it is not allowed for any other person to carry it out other than him.

এভাবে জিহাদের দায়িত্ব স্বয়ং খলীফা গ্রহণ করেন। তাঁকে বাদ দিয়ে অন্য কারও এর দায়িত্ব নেওয়া জায়েয নয়, যদিও প্রতিটি মুসলিম জিহাদে অংশ নেয়। সুতরাং জিহাদ পালন করা এক বিষয় এবং এর দায়িত্ব বহন করা আরেক বিষয়। জিহাদ প্রতিটি মুসলিমের উপর একটি ফরয, কিন্তু এর দায়িত্ব বহন করা কেবল খলীফার জন্য। খলীফা তাঁর পক্ষ থেকে তাঁর দায়িত্ব পালনের জন্য অন্য কাউকে নিযুক্ত করতে পারেন, এটি জায়েয, তবে তা তাঁর নিজের পর্যবেক্ষণ ও তত্ত্বাবধানের অধীনে হতে হবে, আর এই ব্যক্তি স্বাধীন হওয়া জায়েয নয়, বরং খলীফার পর্যবেক্ষণ ও তত্ত্বাবধানের অধীনেই থাকতে হবে। এই ধরনের প্রতিনিধিত্ব খলীফার সহকারীর কাজের মতো নয়। এই প্রসঙ্গে খলীফার কাছে জবাবদিহি করার অর্থ হলো, যিনি তাঁর পক্ষ থেকে জিহাদ পরিচালনা করেন, তিনি খলীফার তত্ত্বাবধানে থাকবেন। এই শর্তসাপেক্ষে, অর্থাৎ খলীফার পর্যবেক্ষণ ও তত্ত্বাবধানের অধীনে, সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব তিনি যাকে ইচ্ছা দিতে পারেন। তবে খলীফার পর্যবেক্ষণ ও তত্ত্বাবধান ছাড়া সেনাবাহিনীর দায়িত্ব গ্রহণ করা, যেখানে খলীফা কেবল নামমাত্র প্রধান থাকেন, তা জায়েয নয়। কারণ খিলাফতের চুক্তি তাঁর উপর অর্পিত হয়েছে, তাই জিহাদের বিষয়াদির দায়িত্ব তাঁকেই নিতে হবে। অতএব, অনৈসলামিক ব্যবস্থায় সাধারণত যা বলা হয় যে রাষ্ট্রপ্রধানই সেনাবাহিনীর সর্বোচ্চ নেতা,

Thus the Khaleefah takes responsibility for Jihad himself. It is not allowed for anyone other than him to undertake it, although every Muslim carries out Jihad. Hence carrying out Jihad is one matter and holding of its responsibility is another. Jihad is a duty upon every Muslim, but holding of its responsibility is only for the Khaleefah. Regarding the fact that the Khaleefah may appoint another person on his behalf to carry out his duty, this is allowed under his own observation and supervision and it is not allowed for this person to be independent, rather under the Khaleefah’s observation and supervision. This type of delegation is not the same as the work of an assistant to the Khaleefah. Reporting to the Khaleefah in this context means that the one who carries out Jihad on his behalf should be under his supervision. Leadership of the army with this restriction i.e. under the Khaleefah’s observation and supervision, is allowed to be given to whomever he wishes. However, to take charge of the army without his observation and supervision, leaving the Khaleefah only as a figurehead, is not allowed. This is because the Khilafah contract has been convened upon him, so he has to take the responsibility for the matters of Jihad. Therefore, what is usually said in the non-Islamic systems that the Head of State is the supreme leader of the army,

অর্থাৎ তিনি শুধু নামমাত্র একজন নেতা, আর অন্য একজন নেতা স্বাধীনভাবে সেনাবাহিনী পরিচালনা করে—ইসলামের দৃষ্টিতে এটি অবৈধ। এটি এমন একটি বিষয় যা শরিয়াহর সঙ্গে সংগতিপূর্ণ নয়। তবে প্রশাসনিক ও কারিগরি বিষয়ের মতো অন্যান্য ধরনের নেতৃত্বের ক্ষেত্রে খলীফা নিজের পক্ষ থেকে কাউকে নিয়োগ দিতে পারেন, যাতে তিনি স্বাধীনভাবে সেগুলো বাস্তবায়ন করেন—যেমন তিনি গভর্নর নিয়োগ দেন, যাঁদের অগত্যা তাঁর তত্ত্বাবধানে বা নজরদারিতে থাকতে হয় না। রাসূলুল্লাহ ﷺ নিজেও সরাসরি সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব গ্রহণ করতেন, যুদ্ধের নেতৃত্ব দিতেন, এবং তাঁর অনুপস্থিতিতে যে সেনাদল যুদ্ধে বের হতো—অর্থাৎ অভিযানসমূহ—তিনি তাদের বিভাগের নেতাও নিয়োগ করতেন। প্রতিটি অভিযানের জন্য তিনি একজন সেনাপতি নিযুক্ত করতেন, আর কোনো কোনো ক্ষেত্রে সতর্কতাস্বরূপ তিনি আগেই ঠিক করে দিতেন, সেনাপতি নিহত হলে তাঁর স্থলাভিষিক্ত কে হবেন—যেমনটি ঘটেছিল মুতার অভিযানে।

meaning he is a formal leader only, while another leader runs the army independently, this is considered invalid in the view of Islam. It is a matter which does not agree with the Shar’a. However, for other types of leadership issues like the administrative and technical matters, the Khaleefah is allowed to appoint someone on his behalf to carry them out independently as he appoints the Governors who do not necessarily have to be under his supervision or observation. The Messenger (pbuh) also used to undertake the leadership of the army himself, undertake the leadership of the battles and he also appointed leaders of the divisions of the army which went out for fighting without him, namely the expeditions. For every expedition he used to appoint a commander and in some cases he used to take the precaution of naming who should succeed the commander in case he was killed as happened in the expedition of Mu’ta.

ইমাম আল-বুখারী ‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘উমার (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ ﷺ মুতার যুদ্ধে যায়দ ইবনু হারিসাকে আমীর নিযুক্ত করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছিলেন: ‘যদি যায়দ নিহত হয়, তবে জা‘ফর (আমীর হবে), আর যদি জা‘ফরও নিহত হয়, তবে ‘আবদুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (আমীর হবে)।’” সুতরাং খলীফাই সেনাবাহিনীর নেতৃবৃন্দ ও তার সেনাপতিদের নিযুক্ত করেন, তাদের জন্য পতাকা বেঁধে দেন এবং বিভাগসমূহের নেতৃবৃন্দ নিয়োগ দেন। সিরিয়ার দিকে প্রেরিত বাহিনী, যেমন মুতার বাহিনী ও উসামার বাহিনী, একটি ব্রিগেড ছিল, কারণ এর প্রমাণ এই যে নবী ﷺ উসামার জন্য পতাকা বেঁধেছিলেন। আরব উপদ্বীপে যুদ্ধ করা এবং মদীনায় ফিরে আসা অভিযানসমূহ, যেমন সা‘দ ইবনু ওয়াক্কাস (রাযি.) যে অভিযান মক্কার দিকে প্রেরণ করেছিলেন, সবই বিভাগের আকারে ছিল। এতে প্রমাণ মেলে যে ব্রিগেডসমূহের আমীর ও বিভাগসমূহের সেনাপতিদের নিয়োগ দেন খলীফা।

Al-Bukhari narrated on the authority of ‘Abdullah bin ‘Umar who said; “The Messenger of Allah (pbuh) appointed Zaid bin Harith as an A meer in the battle of Mu’ta. The Messenger of Allah (pbuh) said; ‘If Zaid is killed, then it will be Ja’afar (as the A meer) and if Ja’afar is killed then it will be ‘Abdullah bin Rawaha (as the A meer).”’ So the Khaleefah is the one who appoints the leaders of the armies, its commanders, and ties for them the flags and appoints the leaders of the divisions. The army that was sent to Syria like the Army of Mu’ta and the army of Usama was one brigade because the evidence for this is that the Prophet (pbuh) had tied the flag to Usama. The expeditions that fought in the Arabian Peninsula and returned back to Madinah, such as the expedition of Sa’d bin Waqqas that he (raw) sent towards Makkah, were all in the form of divisions. This indicates that the Ameers of the brigades and the commanders of the divisions are appointed by the Khaleefah.

এর প্রমাণ এই যে, নবী ﷺ তাঁর অভিযানগুলোতে সেনাপতি ও কমান্ডারদের সাথে নিবিড় যোগাযোগ রাখতেন, এবং তাঁদের মাধ্যমে সৈন্যদের অর্থাৎ সাধারণ যোদ্ধাদের অবস্থা জানতেন। নবী ﷺ-এর সম্পর্কে এমনও প্রমাণিত নয় যে, তিনি সেনাপতি ও অভিযানের কমান্ডার ছাড়া অন্য কাউকে নিযুক্ত করেছিলেন।

This was indicated by the fact that the Prophet (pbuh) used to remain in close contact with the sergeants and commanders in his expeditions and he used to know the conditions of the army i.e. the soldiers through their sergeants and captains. The Prophet (pbuh) was not proved to have appointed other than leaders of the armies and the commanders of the expeditions.

এর দ্বারা বোঝা যায় যে গাযওয়াতে (যুদ্ধাভিযানে) তাদের নিয়োগের বিষয়টি তাদের নেতাদের হাতে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল। আর যে চিফ অব স্টাফ কারিগরি বিষয়গুলোর দায়িত্বে থাকেন, তিনি সেনাপ্রধানের মতোই, কারণ তাঁকেও খলীফা নিয়োগ দেন। তাঁকে স্বাধীন করে দেওয়া যেতে পারে, যাতে তিনি খলীফার প্রত্যক্ষ তত্ত্বাবধান ছাড়াই নিজের দায়িত্ব পালন করতে পারেন, যদিও তাঁকে খলীফার আনুগত্যের অধীনেই থাকতে হবে।

This indicates that their appointment in the Ghazawat was left to their leaders. As regards the Chief of Staff who is responsible for the technical matters, he is like the army leader in terms of being appointed by the Khaleefah and he can be made independent and carry out his duties without being directly supervised by the Khaleefah, although he has to be under his command.