۴۔ غلط فہمیاں

۴۔ غلط فہمیاں - اسلامی نظام کا تعارف | System Of Islam

نبی کریم ﷺ نے جب مکہ کے لوگوں کو خالق، اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی طرف سے پیغام پہنچایا، تو آپ ﷺ نے انہیں نہ صرف ایک خدا کی عبادت کی دعوت دی بلکہ ان کی زندگیوں اور معاشرے کو بھی اس طرح بدلنے کی دعوت دی کہ وہ ایک خدا، اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی عبادت پر مبنی ہو جائیں۔ چنانچہ اسلام میں، اللہ سبحانہ و تعالیٰ تمام انسانی افعال کے لیے قانون ساز اور حاکم ہے، خواہ وہ انفرادی ہوں یا اجتماعی۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ اکیلا ہی فیصلہ کرتا ہے کہ کیا حلال ہے اور کیا حرام، اللہ سبحانہ و تعالیٰ ہی مالک ہے اور انسان اس کا بندہ ہے۔ اور چونکہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ ہی ہر چیز کا خالق ہے، اس لیے وہی اکیلا جانتا ہے کہ انسانوں کے لیے کیا بہتر ہے، بجائے ان انسانوں کے جو کمزور، محدود اور محتاج ہیں۔ اس طرح اسلام اپنے پیغام اور اپنے مواد، دونوں لحاظ سے منفرد ہے - اپنی فطرت کے اعتبار سے یہ ایک سیاسی نظریہ ہے، اور اسے حکومتی امور سے الگ نہیں کیا جا سکتا جیسا کہ سیکولرزم (لادینیت) میں ہوتا ہے۔

The Prophet Muhammad (saw), when he delivered the Message from the Creator, Allah (swt) to the people in Makkah, called them not just to worship one God but also to transform their lives and society to be based on the worship of one God, Allah (swt). Thus in Islam, Allah (swt) is the Legislator and Commander for all the actions of human beings, be they individualistic or societal. Allah (swt) alone decides what is permissible and what is prohibited, Allah (swt) is the Master and man is the slave. And since Allah (swt) is the Creator of everything, He (swt) alone knows what is best for people rather than humans who are weak, limited and needy. Thus Islam is unique in both its message and its content - by its nature it is a political doctrine, and cannot be separated from the affairs of government as would be the case in secularism.

حقیقت: لوگوں کی جانب سے اسلام کے عقیدے کی قبولیت کے مسئلے کے متعلق اسلام کے اہم ترین اصولوں میں قرآن مجید کی وہ آیت ہے جس میں ارشاد ہے، "دین میں کوئی زبردستی نہیں ہے۔" [TMQ 2:256] اس کا مطلب یہ ہے کہ کسی کو بھی کسی بھی صورت میں اسلام قبول کرنے پر مجبور نہیں کیا جائے گا۔ ریاست کی تاریخ پر ایک نظر ڈالنے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ آغاز ہی سے اسلام دوسرے مذاہب کے لوگوں کے ساتھ، وہ خواہ کوئی بھی ہوں، انصاف اور عدل کا معاملہ رہا ہے۔ نبی کریم ﷺ نے مدینہ میں پہلی اسلامی ریاست قائم کرنے کے بعد مدینہ کے گردونواح میں رہنے والے یہودیوں کو اسلام قبول کرنے پر مجبور کرنے کی طاقت رکھی تھی، لیکن آپ ﷺ نے ایسا نہیں کیا۔ مکہ کی فتح کے بعد، نبی کریم ﷺ نے مسلمانوں پر ان کے وسیع پیمانے پر کیے جانے والے مظالم کے باوجود وہاں کے لوگوں کو آزاد چھوڑ دیا۔ اس قسم کا رویہ ایک ایسی حقیقت ہے جسے تمام مسلمانوں کو تسلیم کرنا چاہیے کیونکہ یہ اسلامی عقیدے کا ایک بنیادی پہلو ہے۔

FACT : Among the most important principles of Islam regarding the issue of the acceptance of its belief by people is the verse in the Qur’an which states, “There is no compulsion in the deen (of Islam).” [TMQ 2:256] This means no-one is to be forced to accept Islam under any circumstances. A quick look at the history of the State reveals that since the beginning, Islam was just and fair towards people of other religions, whatever they were. The Prophet (saw) after establishing the first Islamic State in Madinah had the power to force the Jews around Madinah to accept Islam, but he did not. After opening Makkah, the Prophet (saw) allowed the people there to go free despite their history of extensive persecution of the Muslims. This kind of attitude is a fact that all Muslims should acknowledge because it is a fundamental aspect of the Islamic doctrine.

حقیقت: اسلام ایک ایسا طرزِ زندگی ہے جس کی بنیاد نہایت مضبوط فکری بنیادوں پر ہے۔ قرآنِ کریم عقیدے کے معاملے میں اس فکری پہلو پر زور دیتا ہے۔ درحقیقت، یہ عقیدے کے معاملے میں 'اندھی تقلید' کرنے والے کو متنبہ کرتا ہے۔ قرآن کی بہت سی آیات اس بات کی تصدیق کرتی ہیں، مثلاً: "لیکن ان میں سے اکثر محض گمان کی پیروی کرتے ہیں، اور گمان حق کے مقابلے میں کچھ کام نہیں آسکتے۔ بے شک اللہ اس بات سے خوب واقف ہے جو وہ کرتے ہیں۔" [TMQ 10:37] اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) یہ بھی فرماتا ہے: "خبردار! یقیناً آسمانوں اور زمین میں تمام مخلوقات اللہ ہی کی ہیں؛ تو وہ کس چیز کی پیروی کرتے ہیں جو اللہ کے سوا (اس کے شریک) کی عبادت کرتے ہیں؟ وہ محض گمان کی پیروی کرتے ہیں اور وہ محض جھوٹ بولتے ہیں۔" [TMQ 10:67] لہٰذا مسلمان ایک خدا، اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کے وجود پر فکری غور و فکر کی بنیاد پر ایمان رکھتے ہیں - انسان ہونے کے ناطے اپنی حقیقتوں، زندگی اور پوری کائنات کے بارے میں سوچنے کے بعد۔ واحد نتیجہ یہی ہے کہ ایک خالق کا ہونا ضروری ہے۔

FACT : Islam is a way of life based on a very solid intellectual foundation. The Qur’an stresses this point about the intellectual belief. In fact it admonishes anyone who accepts ‘blind following’ when it comes to the issue of belief. Many verses in the Qur’an assert this, for example, “But most of them follow nothing but conjecture : Truly conjecture can be of no avail against the truth. Verily Allah is well aware of what they do.” [TMQ 10:37] Allah (swt) also says, “Behold! Verily to Allah belong all creatures, in the heaven and the Earth; what do they follow, who worship as His (partners) other than Allah? They follow nothing but conjecture and they do nothing but lie.” [TMQ 10:67] Therefore the Muslims believe in the existence of one God, Allah (swt) based on intellectual consideration - after thinking about their realities as human beings, about life and about the whole of the universe. The only conclusion is that there has to be a Creator.

جہاں تک قرآن کا تعلق ہے، تو یہ خود کو اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کا کلام ثابت کرتا ہے۔ یہ فصیح عربی زبان میں ہے، اور یہ اس وقت نازل ہوا جب لوگ اس زبان میں تاریخ کے بہترین ماہر تھے، اور یہ ایک ایسے نبی ﷺ کی طرف سے آیا جنہوں نے پڑھنا لکھنا نہیں سیکھا تھا اور نہ ہی وہ کسی شاعر کے طور پر جانے جاتے تھے۔ اس میں ان کے لیے ایک سادہ سی چیلنج تھی: اس جیسی ایک سورت لے آئیں۔ جب ہم دیکھتے ہیں کہ قرآن میں سب سے چھوٹی سورت صرف تین جملوں پر مشتمل ہے، تو ہمیں احساس ہوتا ہے کہ اگر واقعی یہ کتاب انسانوں نے لکھی ہوتی تو اس چیلنج کو پورا کرنا کتنا آسان ہوتا۔ حقیقت یہ ہے کہ اگرچہ بہت سے لوگوں نے اس چیلنج کو قبول کرنے کی کوشش کی ہے، لیکن اب تک کوئی بھی اصل کے قریب بھی نہیں پہنچ سکا ہے۔ یہی قرآن کا معجزہ ہے، جسے مسلمان جانتے اور سمجھتے ہیں۔

As for the Qur’an it proves itself to be the word of Allah (swt). It is in the classical Arabic language, and it came at a time when the people were the best ever in this language by a Prophet who did not know how to read or write, nor was he known as a poet. It contained a simple challenge to them : bring a single surah (chapter) like it. When we see that the smallest surah in the Qur’an is only three sentences in length, we realise how simple it would have been to beat the challenge if indeed this book was written by humans. The fact of the matter is that although many people have tried to take on the challenge, even until now no-one has managed even to come close to the original. This is the miracle of the Qur’an, which Muslims know and understand.

جہاں تک اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کا تعلق ہے، لوگوں کے درمیان واحد فرق اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی معرفت اور ان کے تقویٰ کا ہے۔ تمام انسانوں کو اپنی زندگی گزارنے کے لیے ایک ایسے نظام کی ضرورت ہوتی ہے جو انصاف کو یقینی بنائے اور معاشرے کے مختلف افراد کے درمیان ہم آہنگی قائم کرے۔ وہ نظام کبھی بھی انسان کا بنایا ہوا نظام نہیں ہو سکتا، کیونکہ انسان اپنی صلاحیتوں میں محدود، کمزور، محتاج ہے اور زندگی اور کائنات کے بارے میں جامع فہم سے محروم ہے۔ انسان کے بنائے ہوئے منصوبے ہمیشہ خواہشات اور نفسانی امنڈوں کے تابع ہوں گے اور وہ کبھی حقیقی انصاف حاصل نہیں کر سکتے۔ پوری تاریخ میں، اگر ہم ان مختلف ثقافتوں اور تہذیبوں پر نظر ڈالیں جو موجود تھیں اور اپنے معاملات انسانی وضع کردہ قوانین اور ضوابط کے ذریعے چلاتی تھیں، تو ہمیں اس زمین میں یقیناً ظلم و ستم اور ناانصافی ملتی ہے۔ اس کی مثالوں میں قدیم مصری تہذیبیں شامل ہیں جہاں فرعونوں کو خدا تصور کیا جاتا تھا، یا سلطنتِ روم، جہاں قیصر کو خدائی صفات سے نوازا جاتا تھا۔ ان دونوں صورتوں میں، رہنماؤں کا یہ حتمی فیصلہ ہوتا تھا کہ کون سے قوانین لوگوں پر نافذ ہوں گے۔ اس کا نتیجہ ناانصافی، ظلم اور لوگوں کے مختلف طبقات اور نسلوں کے درمیان امتیاز کی صورت میں نکلا۔ یہاں تک کہ دورِ حاضر میں بھی، 'اقلیتی گروہ' اور 'قوم پرست ریاست' جیسے تصورات لوگوں کو فطری طور پر مختلف حیثیت رکھنے والا تسلیم کرتے ہیں - یہ بہت سے امتیازات کا باعث ہیں۔ تاہم، اسلامی نظریہ جب نافذ کیا گیا، تو یہ واحد نظریہ تھا جو لوگوں کو ان کی نسل، رنگ یا قومیت کی پرواہ کیے بغیر متحد کرنے میں کامیاب رہا۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) تمام لوگوں کو اپنے قوانین کے مطابق حکومت کرنے کا پابند کرتا ہے۔ وہ قرآن میں فرماتا ہے، "جو لوگ اس پر حکم نہیں دیتے جو اللہ نے نازل کیا ہے، وہی کافر ہیں۔" [TMQ 5:44] یہ نظریہ اس لیے کام کرتا ہے کیونکہ یہ لوگوں کے ساتھ محض انسانوں کے طور پر برتاؤ کرتا ہے، اور اس لیے کہ اس کے قوانین کے ذرائع انسان کے بنائے ہوئے نہیں ہیں۔ اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) فرماتا ہے، "اور اس کی نشانیوں میں آسمانوں اور زمین کی پیدائش اور تمہاری زبانوں اور تمہارے رنگوں کا اختلاف ہے: یقیناً اس میں علم رکھنے والوں کے لیے نشانیاں ہیں۔" [TMQ 30,22] جھوٹ: اسلام میں عورتوں کو مردوں کے برابر حقوق نہیں دیے گئے ہیں۔ انہیں دوسرے درجے کا سمجھا جاتا ہے، ان پر ظلم کیا جاتا ہے، اور انہیں اپنے معاملات اور عوامی معاملات میں اپنی رائے رکھنے سے روکا جاتا ہے۔

The only difference between people as far as Allah (swt) is concerned is with regard to their awareness of Allah (swt) and their piety. All human beings need a system to run their lives that ensures justice and establishes harmony between the different members of the society. That system can never be a man-made system, since man is limited in his capability, weak, needy and lacks a comprehensive understanding of life and the universe. Man’s designs will always be subject to whims and desires and can never achieve true justice. Throughout history, even if we look at the different cultures and civilisations that existed and ran their affairs by man-made laws and regulations, we definitely find oppression and injustice in the land. Examples include the ancient Egyptian civilisations where the Pharaohs were seen as gods, or the Roman Empire, where the Caesar was ascribed the attributes of divinity. In both these cases the leaders had the final say in what laws should govern the people. The result was injustice, tyranny and discrimination between different classes and races of people. Even in the modern day, concepts such as ‘ethnic minority’ and ‘nation state’ recognise people to be of inherently different status - these are a source of much discrimination. The Islamic doctrine, however, when it was implemented, was the only doctrine that managed to unite people together without any consideration of their race, colour or nationality. Allah (swt) obliges all people to rule according to His laws. He (swt) states in the Qur’an, “Whoever does not rule by whatever Allah reveals, they are the disbelievers.” [TMQ 5:44] This doctrine works because it treats people as human beings and just that, and because its sources of law are not from man. Allah (swt) says, “And among His signs is the creation of the heavens and the earth, and the variations in your languages and your colours : verily in that are signs for those who know.” [TMQ 30,22] LIE :In Islam women are not given equal rights to men. They are considered as second rate, abused, and prevented from having a say in their own affairs and public affairs.

اسلام پہلے فکر کی قوت کے ذریعے پھیلتا ہے۔ جب کسی قوم میں اسلامی دعوت کی پکار پھیل جائے، تو پھر اس قوم کو یہ اختیار دیا جاتا ہے کہ یا تو وہ اسلام کو ایک طرزِ زندگی کے طور پر قبول کر لے اور مسلمان بن جائے، یا پھر اپنے مذاہب پر قائم رہتے ہوئے اور ایک ایسا ٹیکس ادا کرتے ہوئے حکومتی نظام کو قبول کر لے جو ان کی سلامتی، عزت، جائیداد اور عقیدے کی ضمانت دیتا ہو۔ (یہ ٹیکس اسلامی ریاست کے مسلمانوں پر عائد کیے جانے والے ٹیکسوں سے بہت کم ہوتا ہے۔) اگر اس قوم کے حکمران ان چیزوں سے انکار کر دیں، تو ان سے اور ان لوگوں سے جو عملی طور پر ان کی حمایت کرتے ہیں، اس وقت تک جنگ کی جائے گی جب تک وہ اسلامی ریاست کی حاکمیت کے تابع نہ ہو جائیں۔ یہ جنگ عام شہریوں کے خلاف نہیں ہوتی، خواہ وہ مرد ہوں، عورتیں ہوں یا بچے؛ بلکہ یہ صرف ان لوگوں کے خلاف ہوتی ہے جو حقیقت میں لوگوں کو اسلام کی پناہ اور انصاف کے تحت آنے سے روک رہے ہوں۔

Islam spreads by the force of the thought first. Once the call of the Islamic da‘wah has spread amongst a nation, then that nation is given the choice of either accepting Islam as a way of life and becoming Muslims, or accepting the system of government, while keeping to their own religions and paying a tax which guarantees their security, honour, property and belief. (This tax is much less than the taxes which are levied upon the Muslims of the Islamic State.) If the leaders of that nation refuse these, they and those who tangibly support them are fought until they submit to the authority of the Islamic State. The fighting is not directed against civilians, whether they are men, women or children; rather it is only against those who are actually preventing the people from coming under the protection and justice of Islam.