11.6 معاشرے کے ساتھ میل جول - اسلامی نظام کا تعارف | System Of Islam

11.6 معاشرے کے ساتھ میل جول - اسلامی نظام کا تعارف | System Of Islam

وہ مشہور دعا جو رسول اللہ ﷺ نے طائف سے واپسی پر مانگی تھی، دعوت کے تئیں آپ ﷺ کے رویے اور لگن کا خلاصہ پیش کرتی ہے: "اے اللہ! میں تیرے سامنے اپنی کمزوری، بے بسی اور انسانوں کے سامنے اپنی پستی کا اقرار کرتا ہوں۔ اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے! تو کمزوروں کا رب ہے، اور تو ہی میرا رب ہے۔ تو مجھے کس کے سپرد کر رہا ہے؟ کیا کسی ایسے شخص کے حوالے جو مجھ سے دور ہو اور میرا غلط استعمال کرے؟ اگر تو مجھ سے ناراض نہیں ہے تو مجھے کوئی پرواہ نہیں۔ تیری عنایت میرے لیے بہت وسیع ہے۔ میں تیرے چہرے کے نور کی پناہ مانگتا ہوں جس سے اندھیرے روشن ہو جاتے ہیں اور دنیا و آخرت کے معاملات درست ہو جاتے ہیں، تاکہ تیرا غضب مجھ پر نازل نہ ہو یا تیری ناراضگی مجھ پر نہ ٹوٹے۔ (میری اصل تمنا یہ ہے کہ) تو اس وقت تک راضی رہے جب تک کہ تو مکمل طور پر راضی نہ ہو جائے۔ اور کوئی طاقت اور قوت نہیں مگر تیرے ہی پاس۔"

The famous du‘a that the Messenger of Allah (saw) made when returning from Ta‘if summarised his attitude and commitment to the call: “O Allah! To you I proclaim my weakness, little resource, and lowliness before man. O Most Merciful! You are the Lord of the weak, and You are my Lord. To whom would You confide me? To one afar who will misuse me? If You are not angry with me I care not. Your favour is wider for me. I take refuge in the light of Your countenance by which the darkness is illuminated, and the things of this world and the next are rightly ordered, lest Your anger descend upon me or Your wrath light upon me. It is for You to be satisfied until You are well pleased. There is no power and no might save in You.”.

نبی ﷺ نے طائف کا سفر تنہا کیا تھا تاکہ انہیں اسلام کی دعوت دیں اور اسلامی ریاست کے قیام میں مدد طلب کریں؛ وہاں انہیں مکمل طور پر مسترد کر دیا گیا اور یہاں تک کہ بچوں کو آپ ﷺ پر پتھراؤ کرنے کے لیے بھیجا گیا یہاں تک کہ خون آپ ﷺ کے قدموں تک پہنچ گیا۔ آپ ﷺ کو اس سے کوئی فرق نہیں پڑا، آپ ﷺ کا واحد مقصد اس طریقہ کار پر عمل کرنا تھا جو آپ ﷺ اور آپ کے گروہ (صحابہ کرام) کے لیے اسلام کے قیام کے لیے مقرر کیا گیا تھا۔ "اگر آپ مجھ سے ناراض ہیں تو مجھے اس کی پرواہ نہیں" - یعنی اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا کہ کافر کیا محسوس کرتے ہیں یا وہ کیسا ردعمل دیتے ہیں، نبی ﷺ کا واحد مقصد اسلامی طریقے پر عمل کرنا تھا جیسا کہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے آپ ﷺ کی ہدایت فرمائی تھی۔ اس کے باوجود آج کے کچھ مسلمان معمولی سی مشکل آنے پر اپنے گھروں کو پیچھے ہٹ جاتے ہیں اور لوگوں کے پاس بڑے پیمانے پر جا کر انہیں دین کی دعوت دینے اور اللہ کے قانون کو نافذ کرنے میں نبی ﷺ کی سنت کی پیروی کرنے سے انکار کر دیتے ہیں۔

The Prophet (saw) had travelled alone to Ta‘if to invite them to Islam and to ask for support in establishing the Islamic State; he was rejected outright and even children were sent to stone him until the blood ran to his feet. He (saw) did not mind, his sole concern was to adhere to the methodology set out for him and his group (companions) to establish Islam. “If you are not angry with me I care not” - meaning no matter what the kuffar felt or how they responded, the Prophet (saw) was solely concerned with following the Islamic way as he was guided to by Allah (swt). And yet some Muslims today at the slightest problem retreat to their homes and refuse to follow the Sunnah of the Prophet (saw) in going to the people on mass to invite them to the deen and to establish Allah’s law.

2۔ یہ دعوت متنازع اور چیلنجنگ تھی۔ معاشرے میں تبدیلی کی نوعیت کا تقاضا یہ ہے کہ مخالفانہ خیالات کو شکستہ کیا جائے اور ان کی مکمل تردید کی جائے تاکہ اسلامی فکر اور طرزِ زندگی کے سامنے آنے کے لیے راستہ ہموار ہو سکے۔ مکہ کے دور میں نازل ہونے والی قرآنی آیات کی نوعیت نے راستہ دکھایا اور قریش کے سطحی اور غیر فہم ذہنوں کو چیلنج کیا کہ وہ بیدار ہوں اور اس بات پر غور کریں کہ وہ کس چیز کی عبادت کر رہے ہیں، کن کو رہنما بنا کر پیروی کر رہے ہیں، کس طرح خرید و فروخت کرتے ہیں، یا کس طرح نکاح کرتے ہیں۔ مختصراً یہ کہ پورے طرزِ زندگی پر نشانہ باندھا گیا، مزید یہ کہ آج کے مسلمان اگر یہ سمجھتے ہیں کہ سرمایہ داری، کمیونزم یا کسی بھی دوسری باطل نظریے پر سخت فکری حملے کے بغیر تبدیلی آئے گی، تو وہ غلطی پر ہیں۔

2. The call was controversial and challenging. The nature of change in society requires that opposing thoughts must be broken down and thoroughly refuted in order that the way be cleared for the Islamic thought and way of life to come forward. The nature of the Qur’anic ayat that were revealed during the Makkan period pointed the way and challenged the shallow unthinking minds of Quraysh to wake up and consider what it was they worshipped, who they followed as leaders, how they bought, or how they married. In short the whole way of life was pointedly attacked, and furthermore the Muslims of today are mistaken if they think that change will come without there being a rigorous intellectual attack upon Capitalism, Communism, or any other false ideology.