アル・ハーフィズはアル・ファトフで次のように述べている。生活費（リズク）とは、イマームが公庫（バイト・アル＝マール）から、ムスリムの利益に尽くす者に対して定めるものである。司法は、公庫から生活費を支給することが義務づけられてもよい職務の一つであり、国家がムスリムの利益のために人を雇う職務である。シャリーアに従ってムスリムの利益に関わる何らかの職務を担うために雇われた者は、その職務が礼拝であるか否かにかかわらず、報酬を受ける権利がある。その根拠は、アッラー（SWT）がサダカを集める者に一定の取り分を定められたことである。

Al-Hafiz mentioned in Al-Fath: provision (rizq) is that which the imam appoints from bait al-mal to whoever discharges Muslims interests. Judiciary is one of the tasks which is allowed to obligate provision to it from bait ul-mal, which is a function the State employed them for of the interests of Muslims. Anyone who is employed to undertake in accordance with the shara any work relating to the interests of the Muslims, is entitled to a wage, whether this work was worship or otherwise. The evidence to this is that Allah (S.W.T) assigned a share to those who collect the sadaqah. .

それゆえ、彼(S.W.T)はこう仰せられる。

So He (S.W.T) says: .

「そして、それらを集める者たち」（TMQ 9:60）。

"And those who collect them." [TMQ 9:60].

アブー・ダーウード、イブン・フザイマがその『サヒーフ』で、またアル＝バイハキーとアル＝ハーキムが、二人の師の条件に基づき健全であると断じ、アル＝ダフャビーも同意した、ブライダの伝えるハディースで、アッラーの使徒ﷺが次のように仰せられた、というものがあります。

Abu Dawud, Ibn Khuzaymah in his Sahih as well as Al-Bayhaqi and Al-Hakim, declare sound on the conditions of the two sheikhs, and agreed by Al- Dhahabi, a narration from Buraydah that the Messenger of Allah ( PBUH) said: .

「われわれが雇って報酬を与えた従業員が、その報酬以外に何かを受け取るなら、それは不正な取得（グルール）である。」[アブー・ダーウード、スナン、#2943]。

"Any employee we used and assigned to him provision, any provision he takes more than that is deception (ghulul)." [Abu Dawud, Sunan, #2943]. .

アル＝マーワルディーは『アル＝ハーウィー』でこう述べている。「裁判官は、バイトゥル・マール（国庫）からその報酬を受け取ることが許される。アッラー（SWT）は、サダカの徴収者にその取り分を割り当てておられるからである。また、ウマルはシュライフを任命し、月ごとに百ディルハムの俸給を割り当てた。カリフの地位がアリーに移った時、彼は毎月五百ディルハムを割り当てた。さらに、ザイド・イブン・サービトも裁判の報酬を受け取っていた」。アル＝ブハーリーはこれについて次のように注釈している。

Al-Mawardi said in Al-Hawi: "Judiciary is allowed to take provision for it from bait ul-mal, because Allah (S.W.T) has assigned to the collectors of Sadaqah a share from it. ‘Umar has also appointed Shurayh and assigned to him provision made of one hundred dirham monthly. When Khilafah reached Ali he assigned to him five hundred dirham every month, additionally Zayd ibn Thabit took a wage for judiciary". Al-Bukhari commented on this saying: .

「シュライフは裁判の報酬を受け取っていた」。アル＝ハーフィズはこの記述について次のように述べている。「シュライフに関する伝承については、サイード・イブン・マンスールが私たちに語った。スフヤーンがムジャーヒドから、アッ＝シャアビーから私たちに伝えたところによると、彼はこう言った。『マスルーク（ﷺ）は裁判の報酬を受け取らなかったが、シュライフは受け取っていた。』」 アル＝ハーフィズは『アル＝ファトフ』で次のように述べている。「イブン・アル＝ムンディルは、ザイド・イブン・サービトが裁判の報酬を受け取っていたと言及している。イブン・サァドはナーフィウから伝えている。彼は言った。『ウマル・イブン・アル＝ハッターブはザイド・イブン・サービトを裁判官に任命し、彼に生活費を支給した。』サハーバ（教友）とその後の世代の人々は、裁判に対して生活費を受け取ることが許されることについて合意（イジュマー）した。」アル＝ハーフィズは『アル＝ファトフ』でさらに言った。「アブー・アリー・アル＝カラビースィーは言った。『裁判官が裁判を行うために生活費を受け取ることは、サハーバとその後の人々を含む学者全員が理解してきたとおり、誤りではない。これは各地の法学者の見解であり、両者の間に相違は知られていない。マスルーク（ﷺ）はそれを嫌ったが、それを禁じた者は一人もいなかった。』」 イブン・クダーマは『アル＝ムガニー』で言及している。「ウマルは、ムアーズ・イブン・ジャバルとアブー・ウバイダをシャームに派遣した際、彼らに手紙を書き、その地の優れた人々を見つけて裁判官に任命するよう命じた。そして言った。『彼らのために最善を尽くし、生活を支え、アッラーの富によって彼らを満足させなさい。』」

"Shurayh used to take a wage over judiciary". Al-Hafiz said commenting on this comment: "As regarding the report of Shurayh, Sa’id ibn Mansur told us that Sufyan informed us from Mujahid from Ash-Sha'bi, he said, “Masruq did not use to take a wage on judiciary, and Shurayh used to take." Al-hafiz mentioned in Al-Fath: "Ibn al-Mundir mentioned that Zayd ibn Thabit used to take a wage on Judiciary". Ibn Sa'd narrated from Nafi', he said: "‘Umar ibn Al-Khattab employed Zayd ibn Thabit on judiciary and he assigned provision to him." The Sahabah made ijmaa', as well as those that came after them on the permissibility of taking provision for judiciary. Al-Hafiz said in Al-Fath: "Abu Ali Al-Karabisi said,”It is not wrong that the judge takes provision for making judiciary as conceived by all the scholars, including the Sahabah and those that followed them. This is the opinion of the jurists of the various provinces, without knowing a difference between them. Masruq however disliked that, but no one prohibited it." Ibn Qudamah mentioned in Al-Mughni, "‘Umar wrote to Muadh ibn Jabal and Abu Ubaydah when he sent them to Al-Sham, to find out some good people amongst them and use them on judiciary, he said, “do your utmost for them, provide for them and satisfy them with the wealth of Allah."