採用して人々を称賛させることができるスローガンや国歌で、特定の集団を他の人々から、あるいは特定の国家を他の国家から区別することは、許容される事柄の一つです。過去のムスリムには、敵と戦場で遭遇した際に用いるスローガンがありました。これは預言者ムハンマド ﷺ の時代に用いられ、その承認を得ていました。彼らは塹壕の戦いやクライザ族との戦いでは「ハー・ミーム、彼らは助けられない」というスローガンを、バヌ・ムスタリク族との戦いでは「助けられた者よ、殺せ、殺せ」というスローガンを採用し、その他にも同様のものがありました。

Adopting a slogan/anthem that can be acclaimed to distinguish a certain group of people from others, or a certain state from others is one of the permissible matters. The Muslims in the past had a slogan which they used when they met their enemies on the battle field. This was used at the time of the Messenger of Allah (PBUH) and by his agreement. They took the slogan of (Ha Mim, they are not helped) in the battle of the trench and Qurayzah, and the slogan of (You, the helped, bring death, bring death) in Banu Al-Mustaliq, and so on. .

これは、アッラーが人間に与えられた恩恵、すなわち聴覚、視覚、発話といった人間に備わった性質の一部でもあり、それらはすべてイバーハ（許容）の根拠に含まれます。したがって、人間は、それらのいずれかに関する特定の根拠がない限り、見たいもの、話したいもの、称賛したいものを見、話し、称賛します。特定の根拠がある場合には、人間はそれを守らなければなりません。(SWT)

This is besides the favours bestowed by Allah (S.W.T) upon man of the characteristics created in him such as hearing, sight and speaking, all of these are included in the evidences of ibaha. So, man sees, speaks and applauds whatever he wants unless there is specific evidence related to any of them, which then he must observe. .

したがって、イスラーム国家が、他の国家から自らを区別し、称賛するためのスローガンを採用することは許される。そのスローガンは、他国との関係において用いられ、カリフが他国の元首を訪問する際や、他国の元首が彼を訪問する際に伴われてよい。また、一般の人々も、集会、公の催し、学校、放送などの機会にそれを用いて称賛を表すことができる。

Therefore, it is allowed for the Islamic State to adopt a slogan with which it applauds and by which it distinguishes itself from other states, where it uses it in its relations with other states, and it accompanies the Khalifah in his visits to other heads of states or during their visits to him. It can also be used by the public in their occasions, where they applaud with it in their assemblies, public gatherings, schools and broadcasts, and the like. .

イスラム教徒を称賛する方法、すなわち声の大きさ、声を低くすること、鼻にかかった声で話すことなどについては、これらすべてが許されています。なぜなら、ムスリムたちは、称賛する場面にふさわしく、興奮した声で自分の詩を朗誦していたからです。

In regards to the method of applauding, i.e. the intensity of the voice, the lowering, or speaking with or without a nasal sound etc, all of this is allowed, because the Muslims used to declaim their poems with an exciting voice in accordance with the occasion they were applauding. .

国家は、必要なときに用いる国歌を持つことを定めており、カリフが国家元首との公式会談に臨む際にはこれが流される。さらに、特定の機会にはウンマもこれを用いる。アッラーの許しによってカリフ制が樹立された後の第二の正統カリフ制の国歌について、次の点が定められている。1 — 国歌は、第二の正統カリフ制の再興に関するアッラーの使徒ﷺの吉報が成就したこと、そしてアッラーの使徒ﷺの旗であるウカーブの旗が再び掲げられたことに言及しなければならない。 (SWT)

The state has adopted that it should have an anthem, which it uses when necessary, and it accompanies the Khalifah in his official meetings with the heads of states. Additionally the Ummah would use it on certain occasions. The following has been noted for the anthem of the second rightly guided Khilafah after its establishment by the permission of Allah (S.W.T): 1-It should mention the fulfilment of the glad tidings of the Messenger of Allah (PBUH) regarding the return of the second guided Khilafah, and the rise again of the banner of the Uqab, the banner of the Messenger of Allah (PBUH). .

2. 預言者ムハンマドの吉報には、カリフ制が打ち立てられるとき、大地はその宝を生み出し、天は恵みを降らせ、大地は圧政で満たされた後に正義で満たされる、とあることが言及されるべきです。ﷺ

2-It should mention the glad tidings of the Messenger of Allah ( PBUH) when the Khilafah is established and the earth will bring out its treasures and the heaven will send down its blessings, and the earth will be filled with justice after being filled with tyranny. .

3. それは、征服と善の広まりがあらゆる地域に及び、カリフ制がすべてを統治することに言及するべきであり、特に、旅が向けられる三つのモスク、すなわちアル・マスジド・ル・ハラーム、預言者のマスジド、そしてユダヤ人の実体を根絶した後のアル・マスジド・ル・アクサの地を含むべきである。

3-It should mention the conquests and spreading of goodness in all of the worlds regions with the Khilafah ruling over all, particularly the lands of the three mosques to which journeys are made: al-Masjid ul Haram, the prophetic masjid, and al-Masjid ul-Aqsa after uprooting the entity of the Jews. .

4-それは、アッラーが望まれたとおりにウンマが回復することによって締めくくられるであろう。すなわち、人類のために生み出された最良のウンマであり、その主要な目的はアッラー(S.W.T)のご満足を得ることである。アッラーは、その御恵みと慈悲、そして至高の楽園アル・フィルダウスをもって彼女を尊ばれるのである。

4-It would be concluded by the return of the Ummah as Allah wanted her to be: The best Ummah brought to mankind, where its main goal is to attain the good pleasure of Allah (S.W.T), Who would honour her with His favour, Mercy and the High Garden of Al-Firdaws. .

5. タクビール（Takbeer）は繰り返し唱えられなければなりません。これは、タクビールがイスラームとムスリムの人生において特別な影響力を持つからです。勝利のときにも、祝日のときにも、タクビールは繰り返し唱えられ、人々の口にあり、効果的な機会があるたびに言及されるのです。

5-Takbeer has to be repeated in it. This is because takbeer has a special impact in Islam and in a Muslim’s life. It is takbeer that reiterates in their victories, and in their holidays, and on their tongues and is mentioned on every effective occasion. .

上記の点を踏まえ、本書の付録には対象となる賛歌とその方法を掲載します。これは、アッラーの御意志により、適切な時期に公表される予定です。(SWT)

In light of the mentioned points, the appendix of this book will contain the targeted anthem and its method; it will be announced at the right time by the will of Allah (S.W.T),

私たちの最後の祈りは、万世界の主であるアッラーへの賛美を称えることです。

Our last prayer is to celebrate the praise of Allah, the Lord of the worlds.