マザーリム法廷は、不当な扱い（マザーリム）について審理する義務的な権限を有する。その不当な扱いが政府の公務員によって行われたものであれ、カリフによるシャリーアへの違反、憲法や法令における法文の意味、カリフが採用した各種のシャリーアの規定への抵触、税の課税、あるいはその他の事柄に関するものであれ、同様である。

The court of Mazalim has the mandatory power to look into any Madhlima, whether the Madhlima were perpetrated by government civil servants, or related to a contradiction of the Shariah by the Khalifah, the meaning of a legislative text in the constitution, the canon or the various Shariah rules adopted by the Khalifah, the imposing of a tax, or any other matter. .

マザーリム(不正是正裁判所)の管轄について。公務員に関連するいかなる不当事案、カリフによるシャリーアの規定への違反、立法文の意味、憲法あるいはカリフの任命に関する諸規範、いかなる税の賦課、または国家による国民への抑圧、すなわち国民の財産を力ずくで差し押さえること、徴収した財産に関する不正、あるいは従業員や軍の給与の減額もしくは支払いの遅延に関するものについて、これらすべての種類の不当事案においては、事案を審理するための司法の審理を開くこと、被告を召喚すること、または原告を置くことは必要ではない。むしろ、たとえ誰からも訴えがなかったとしても、その不当事案を審理する権利を有する。

Judiciary of Mazalim regarding any madhlima connected to some civil servants, the Khalifah’s violation of the Shariah rules, the meaning of any legislative text, the constitution or the canons within the adoption of the Khalifah, the imposing of any tax; or related to the State’s oppression of its citizens in terms of the seizure of their properties by force, or its transgression in terms of the collected properties (from them) or reducing the salaries of the employees and the army or delaying their payment: In all of these types of madhlima there is no necessity of a judicial sitting to look into the case, to summon the defendant, or to have a plaintiff. It rather has the right to look into the madhlima even if there was no complaint by anybody. .

このため、司法裁判所の出席を義務づける証拠は、マザーリム(不正是正)の裁判所には適用されない。マザーリムには原告がおらず、原告の出席は必要とされないからである。マザーリムの裁判所は、たとえ誰も訴えを起こしていなくても、マザーリムを審理する権限を有する。事件を検討する際に被告の出席を必要とせず、原告の出席も必要ないからである。したがって、司法裁判所の必要性に関する証拠は、これには当てはまらない。 これは、アブー・ダーウードとアフマドがアブドゥッラー・ブン・アッ=ズバイルから伝えた次の伝承に基づく。彼は言った。「預言者ﷺは、『係争する二人の当事者は裁判官の前に座らなければならない』と命じられた。」また、預言者ﷺがアリー(ラ)に言われた言葉、「もし係争する二人の当事者があなたの前に座ったなら」にも基づく。

This is because the evidence that proves the stipulation of the presence of judiciary sitting to examine the case does not apply to the judiciary of the Mazalim. This is because it has no plaintiff, as the presence of a plaintiff is not necessary. The court of Mazalim has the right to look into a Madhlima even if nobody filed a claim because it not necessary for the plaintiff to attend, since it examines the case without the need of the attendance of the defendant, as it studies the case. Therefore, the evidence regarding the necessity of a judicial court does not apply to that. This is due to what Abu Dawud and Ahmed narrated from Abdullah bin Al-Zubair, he said: “The Messenger of Allah PBUH) ordered that‘the two disputing parties sit before the judge.’" And his (PBUH) saying to ’Ali (ra): "If the two disputing parties sat before you.”.

したがって、マザーリム裁判所は、時間、場所、開廷日などの制限を受けることなく、訴え(マズリマ)を随時審理する権限を有する。ただし、この裁判所が強制力を伴う権限を持つことから、その威信と壮麗さに常に囲まれてきた。エジプトとシャームのスルタンの時代には、マザーリムが扱われていたスルタンの評議会は「正義の館」として知られ、そこではスルタンが自らに代わって行動する代理人を任命し、裁判官やファキーフも出席していた。アル＝マクリーズィーは、その著書『スルークの書――諸王朝の国家を知るための道』(al-Suluk Ila Ma’rifat Duwal Al-Muluk)の中で、スルタン・アル＝マリク・アル＝サーリフ・アイユーブが正義の館において自らの代理人を任命し、彼らが座してマザーリムを取り除き、証人、裁判官、ファキーフらと会合したことを記している。したがって、マザーリム裁判所が壮麗な建物を持つことに問題はなく、それは許容される(ムバーฮ)ことである。特にそれが正義の威光を映し出すものであればなおさらである。

Therefore, the court of Mazalim reserves the right to look into the Madhlima as it occurs without any restrictions such as time, place or court sitting. However, due to the standing of this court as far as its mandatory powers are concerned, it has always been surrounded by the elements of prestige and grandeur. At the time of the Sultans in Egypt and Al-Sham, the Council of the Sultan where the Mazalim used to be dealt with used to be known as the "House of Justice", where the Sultan used to appoint deputies to act on his behalf, and the judges and the Faqihs also used to attend. Al-Maqrizi mentioned in his book entitled al-Suluk Ila Ma’rifat Duwal Al-Muluk (The way to know the States of the kings), that the Sultan Al-Malik Al-Salih Ayub appointed deputies to act on his behalf in the house of justice, where they sat to remove the Mazalim, and to gather with the witnesses, judges and the Faqihs. Therefore, there is no harm if the court of Mazalim had a splendid house, for this would be Mubah, especially if this reflected the might of justice.