ウンマ評議会の構成員は任命されるのではなく選出される。彼らは意見を表明する上で人々の代表であり、代表者は自らが代表する者によって選ばれるべきであって、その者に押しつけられるべきではない。また、ウンマ評議会の構成員は、個人であれ集団であれ、人々の意見の代表者であるため、広い地域に住む多数の人々の代表を知ることは、彼らによって選ばれない限り成り立たない。

The members of the Ummah's Council are elected and not appointed. They are representatives of the people in the voicing of opinions, and the representative should be chosen by the person whom he represents and should never be imposed upon him. Since also the members of the Ummah's Council are representatives of the people's opinions, whether they are individuals or groups; so to know the representative of people in a large area and the uncounted folk does not come about unless this representative is chosen by them. .

さらに、アッラーの使徒ﷺは、協議の相手を能力、才能、人格によって選んだのではありませんでした。むしろ二つの点に基づいて選びました。第一に、彼らがそれぞれの部族の首長であったから。能力や才能とは無関係にです。第二に、彼らがムハージルーンとアンサールを代表していたからです。協議の参加者が存在する理由は、人々を代表することにあります。したがって、ウンマの評議会の構成員を選ぶ原則は、次のものであるべきです。首長の中から意図的に選ばれた場合のように人々を代表すること、そしてムハージルーンとアンサールの中から意図的に選ばれた場合のように集団を代表することです。数えきれないほど多くの個人や集団を代表することは、選挙による以外に実現できません。したがって、ウンマの評議会の構成員は選挙で選ばれなければなりません。

Moreover, the Messenger of Allah (PBUH) did not choose those whom he consulted based on their ability, competence and personalities; rather he chose them based on two points: Firstly, because they were chiefs among their folks, regardless of their ability and competence; secondly, because they represented the Muhajireen and the Ansar. The reason for the presence of the people of the Shura is to represent the people. Therefore the tenet upon which the Ummah's Council members are chosen should be: the representation of people, as was the case in the deliberate selection from the chiefs, and the representation of the groups as was the case in the deliberate selection from the Muhajireen and the Ansar. This representation of the individuals and groups who are uncounted cannot be achieved except by election. The members of the Ummah's Council have to therefore be elected. .

そして、アッラーの使徒(PBUH)ご自身がどの人々と協議するかを選ばれたという点についてですが、それは当該の地であるメディナが小さく、ムスリムたちが彼に知られていたためでした。これに対し、アル・アカバの第二次バイアにおいては、彼にバイアを捧げたムスリムたちは彼に知られていなかったため、彼は長たちの選定をその人々に委ね、次のように言われました。:

As for the fact that it was the Messenger of Allah (PBUH), himself, who chose whom he consulted, this was because the area in question, Medina, was small and because the Muslims were known to him. In contrast, in the second Bayah of Al-Aqaba, the Muslims who gave him the Bayah were not known to him and this is why he left the matter of choosing the chiefs to them, by saying: .

「あなたがたの中から、自分自身と自分の民について責任を負う十二人の指導者を選びなさい」。これはイブン・ヒシャームの『セーラ』においてカアブ・ブン・マーリクから伝えられたものである。 このことから、ウンマの評議会の構成員はムスリム全体の意見を代表するものであり、評議会が設立される理由（イッラ）は、個人や集団が意見を表明し、統治者に説明責任を負わせるために代表することにあると結論づけられる。そして、人々が知られていなければこれは達成できず、一般選挙によらなければ人々が知られることはない。以上のことから、ウンマの評議会の構成員は任命ではなく、選挙によって選ばれるべきであることが証明される。

"Choose from among you twelve leaders who will be responsible for themselves and their people." As reported in the Seerah of Ibn Hisham from Kaab b. Malik. We can thus conclude from the fact that the members of the Ummah's Council represent the opinion of the Muslims at large, and since the reason (‘Illah) for which the Council is founded is to represent the individuals and groups in voicing their opinions and in holding the rulers accountable, and since this cannot be achieved if the persons were not known, unless there was a general election. All of this proves that the members of the Ummah's Council should be elected and not appointed.