カリフは軍の最高指揮官であり、参謀長を任命し、各旅団に長(アミール)を、各師団に司令官を任命する。軍におけるその他の役職は、旅団の指揮官によって任命される。参謀への任命は、その者の軍事的素養に基づいて行われ、参謀長によって任命される。

The Khalifah is the leader of the army and he is the one who appoints the Chief of Staff and an Amir to every brigade, and a commander to every division. In regards to the other posts in the army they are appointed by the commanders of the brigades. In regards to appointing a person to the staff, it has to be according to his military culture and he is appointed by the Chief of Staff. .

これは、カリフ(ハリーファ)がイスラーム世界全体の一般的な指導者であり、シャリーアの規定を確立し、そのメッセージを世界に伝える責任を負うからです。メッセージを世界に伝える方法はジハードです。したがって、カリフはジハードを指揮すべきであり、ハリーファの契約は彼一人に託されているため、彼以外の者がそれを行うことは許されません。このように、カリフ自身がジハードの責任を負うのです。彼以外の者がそれを引き受けることは許されませんが、すべてのムスリムがジハードを実行するのは事実です。ゆえに、ジハードを実行することと、その責任を負うことは別のことです。ジハードはすべてのムスリムに課された義務ですが、ジハードの責任を負うのはカリフだけです。

This is because the Khalifah is the general leadership of all the Muslims in the world, for establishing the Shariah rules and conveying the message to the world. The way of conveying the message to the world is through Jihad. Therefore, the Khalifah should take charge of the Jihad because the Khilafah contract has been convened to him alone, so it is not allowed for any other person to carry it out other than himself. Thus the Khalifah takes responsibility for Jihad himself. It is not allowed for anyone other than him to undertake it, although every Muslim carries out Jihad. Hence carrying out Jihad is one matter and holding the responsibility for it is another. Jihad is a duty upon every Muslim, but holding the responsibility for the Jihad is only for the Khalifah. .

しかしながら、カリフは自らの監督と統制のもとであれば、この義務の遂行を別の者に代理として委ねることが許されるが、カリフの監督と統制なしに独立した形で行われることは許されない。このような委任は、カリフの補佐官の職務とは同じではない。この文脈におけるカリフへの報告とは、カリフの代理としてジハードを遂行する者がカリフの監督下に置かれていることを意味する。この制限、すなわちカリフの監督と統制のもとにある軍の指揮権は、カリフが望む者に与えることが許される。しかし、カリフの監督と統制なしに軍の指揮を執り、カリフを名目上の指導者にとどめることは許されない。なぜなら、カリフ契約は彼に課されており、ジハードの事柄について責任を負わなければならないからである。したがって、非イスラム的な体制においてしばしば言われるのは、国家元首が軍の最高指導者であるということだが、それは形式上の指導者にすぎず、別の指導者が独立して軍を運営するという意見であり、イスラムの見解においては無効とみなされる。これはシャリーアが認めない事柄であり、むしろシャリーアはカリフが軍の実質的な指導者であることを義務づけている。ただし、行政や技術的な事柄などのその他の種類の指導的任務については、カリフは自らの代理として誰かを任命し、独立して遂行させることが許される。その場合、指導権と同様に、その者が実質的にカリフの監督下にあることが必要である。

However the Khalifah may appoint another person on his behalf to carry out this duty, which is allowed under his own observation and supervision but it is not allowed for it to be done in an independent way without his observation and supervision. This type of delegation is not the same as the work of an assistant to the Khalifah. Reporting to the Khalifah in this context means that the one who carries out Jihad on his behalf should be under his supervision. Leadership of the army with this restriction i.e. under the Khalifah’s observation and supervision, is allowed to be given to whomever he wishes. But to take charge of the army without his observation and supervision leaving the Khalifah only as a figurehead, is not allowed. This is because the Khilafah contract has been convened upon him, so he has to take the responsibility for the matters of Jihad. Therefore, what is usually said in the non-Islamic systems is that the head of State is the supreme leader of the army, meaning he is a formal leader only, while another leader runs the army independently, an opinion which is considered invalid in the view of Islam. It is a matter which is not approved by the Shariah, rather, shara obliges the Khalifah to be the actual leader of the army. However for other types of leadership issues like the administrative and technical matters, the Khalifah is allowed to appoint someone on his behalf to carry them out independently, and it is necessary that they be under his actual observation like the leadership. .

また、使者(PBUH)ご自身が軍の指揮を執り、戦いの指揮を執ることもされていました。さらに、ご自身が同行されない遠征に出る軍の部隊の指揮官も任命されていました。遠征(サリーヤ)のたびに指揮官を任命し、場合によっては、指揮官が殺された場合に備えて後任者を名指しするという用心もされていました。ムウタの遠征で実際にそうなったように。アル・ブハーリーは、アブドゥッラー・ブン・ウマルから伝えています。彼はこう言いました:

Also the Messenger (PBUH) used to undertake the leadership of the army himself, undertake the leadership of the battles and he also appointed leaders of the divisions of the army which went out for fighting without him, namely the expeditions. For every expedition he used to appoint a commander and in some cases he used to take the precaution of naming who should succeed the commander in case he was killed as happened in the expedition of Mu’ta. Al Bukhari narrated on the authority of Abdullah b. ‘Umar who said: .

預言者ﷺの使徒、アッラーの使徒ﷺは、ムゥタの戦いでザイド・ビン・ハーリサをアミール(指揮官)に任命されました。アッラーの使徒ﷺは次のように言われました。「もしザイドが殺されたなら、(アミールは)ジャアファル(となる)。もしジャアファルも殺されたなら、(アミールは)アブドゥッラー・ビン・ルワハ(となる)」。したがって、カリフは軍隊の指導者を任命し、その指揮官たちに旗を結び与え、部隊の指導者を任命する者である。

“The Messenger of Allah (PBUH) appointed Zayd bin Harith as an Amir in the battle of Mu’ta. The Messenger of Allah (PBUH) said: “If Zayd is killed, then it will be Ja’far (as the Amir) and if Ja’far is killed then it will be Abdullah b. Ruwahah (as the Amir ).’” So the Khalifah is the one who appoints the leaders of the armies, its commanders, ties for them the flags and appoints the leaders of the divisions. .

そのため、シリアへ派遣された軍、たとえばムータの軍とウサーマの軍は一つの旅団であった。その根拠は、預言者ﷺがウサーマに軍旗を結んだことである。また、アラビア半島で戦い、マディーナへ帰還していた遠征、たとえばサアド・ブン・アビー・ワッカースがマッカへ向けて派遣した遠征は、師団の形で行われた。これは、旅団の長や師団の指揮官がカリフによって任命されることを示している。しかし、軍の長や旅団の長、師団の指揮官以外については、預言者ﷺが任命したことは証明されていない。つまり、遠征における任命は、その指導者たちに委ねられていたということである。技術的な事柄を担当する参謀長については、カリフによって任命されるという点で軍の指揮官と同様であり、カリフの直接の監督を受けずに独立して職務を遂行させることもできるが、ただし、カリフの指揮下にある必要がある。

So the army which was sent to Syria like the Army of Mu’ta and the army of Usama, was one brigade because the evidence for this is that the Prophet (PBUH) had tied the flag to Usama. Also the expeditions which fought in the Arabian Peninsula and would return back to Madinah such as the expedition of Sa’d bin Waqqas which he sent towards Makkah were in the form of divisions. This indicates that the Amirs of the brigades and the commanders of the divisions are appointed by the Khalifah. However, other than the amirs of the army and brigades of the divisions, it was not proved that the Messenger (PBUH) appointed them. This means he left their appointment in the expedition to their leaders. In regards to the Chief of Staff who is responsible for the technical matters, he is like the army leader in terms of being appointed by the Khalifah and he can be made independent and carry out his duties without being directly supervised by the Khalifah, although he has to be under his command.