前述において、イスラームにおけるカリフの選出の規定された方法としてのバイア（忠誠の誓い）の根拠を説明した。その実際の執行については、握手によるものと書面によるものがある。アブドゥッラー・ブン・ディーナールは次のように伝えている。「人々がアブドゥルマリク・ブン・マルワーンのもとに集まった時、私はイブン・ウマルのそばにいた。彼は言った。『私はここに書き記す。私はアブドゥッラー、信徒の長アブドゥルマリクに、アッラーの書とアッラーの使徒の sunnah に従い、自分の能力の限りにおいて、耳を傾け従うことに同意する』」。バイアは、これ以外の方法によっても行うことができる。

In the aforementioned we have explained the evidences for the bayah as the prescribed method of electing a Khaleefah in Islam. Regarding its practical implementation, it is through shaking the hand as well as by writing. It has been narrated by Abdullah ibn Dinar that: "I witnessed Ibn ‘Umar when people agreed on Abdul Malik ibn Marwan saying: "I write herewith that I agree to hear and obey Abdullah Abdul Malik, the Amir of the believers, according to the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger, and to the best of my ability."” The bayah can also be given by any other means. .

バイアトは成人によってのみ行われるべきであり、未成年者のバイアトは有効ではない。アブー・アキール・ザフラ・イブン・マアバドは、ムハンマド・ラスールッラー(P.B.U.H)の時代に生きた祖父アブドゥッラー・イブン・ヒシャームの権威に基づき次のように伝えている。彼の母ザイナブ・イブナトゥ・ハミドが彼をラスールッラーのもとへ連れて行き、こう言った。「ラスールッラーよ、この子からバイアトを取ってください。」するとラスールッラーは「この子はまだ幼い」と言われた。そして彼の頭を撫で、彼のために祈られた。これはアル=ブハーリーが伝えたものである[サヒーフ、#7210]。

The bayah should only be given by an adult as the bayah of the minor is not valid. Abu Aqil Zahrah Ibn Ma‘bad reported on the authority of his grand- father Abdullah Ibn Hisham who lived during the time of the Messenger of Allah (P.B.U.H) that his mother Zainab Ibnatu Hamid took him to the Messenger of Allah (P.B.U.H) and said: . “O Messenger of Allah, take a bay’ah from him.” Upon this the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: "He is young." He (P.B.U.H) wiped over his head and prayed for him, as narrated by al-Bukhari [Sahih, #7210]. .

バイア(忠誠の誓い)の文言は特定の言い回しに限定されるものではないが、そこには、カリフがアッラーの書とその使徒の sunnah に従って統治するという約束が含まれていなければならず、また、バイアを行う者が善い時も悪い時も、楽な時も困難な時も服従することを誓わなければならない。上記の点に沿って、この文言を定める法律が公布される。

As for the wording of the Bayah, it is not restricted to any specific wording, but it should include the commitment that the Khalifah acts according to the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger; and that the person who gives the Bayah should pledge to obey in good and bad and in ease and hardship. A law will be published that will determine this wording in accordance with the previous points. .

カリフにバイア(忠誠の誓い)が行われると、そのバイアは、それを行った者の首にかかった信託となり、彼はそれを撤回することが許されない。なぜなら、カリフを任命する権利は、それを与えるまでは(ムスリムの)権利だからである。しかし、一度与えたならば、彼はそれを撤回することが許されない。たとえ撤回を望んだとしても、彼がバイアを撤回することは許されない。 アル・ブハーリーは、ジャービル・イブン・アブドゥッラー(彼らに対してアッラーが満足されますように)から次のように伝えている。ある遊牧民がイスラームについてアッラーの使徒ﷺにバイアを行ったが、彼は体調を崩したので、「私のバイアを解いてください」と言った。アッラーの使徒ﷺはこれを拒んだ。すると彼は再び来て同じことを言ったが、使徒ﷺは拒絶した。そこで彼は町を去った。アッラーの使徒ﷺは言われた。「町は鍛冶屋のふいご(あるいは炉)のようなものであり、その不純物を取り除き(浄化し)、その善(香り)を現す(輝かせる)」。[ブハーリー、サヒーフ、#7209] ムスリムもまた、ナーフィウから、アブドゥッラー・イブン・ウマルを介して、彼がアッラーの使徒ﷺが言われるのを聞いたと伝えている。

Once the Bayah is given to the Khalifah, then the Bayah becomes a trust on the neck of the one who gave the Bayah, where he is not allowed to withdraw it. For it is his right (of the Muslim) in terms of appointing the Khalifah till he gives it. But once he gave it, he is not allowed to withdraw it. Even if he wanted to do so, he is not permitted to withdraw his bayah. Al Bukhari narrated from Jabir ibn Abdullah (may Allah be pleased with them) that a Bedouin gave the bayah to the Messenger of Allah (P.B.U.H) on Islam, but he became unwell, so he said: . "Relieve me of my bayah", the Messenger of Allah (P.B.U.H) refused. Then he came and said the same, but the Messenger (P.B.U.H) rejected. So he left the town. The Messenger of Allah (P.B.U.H) said: "The town is like the mason’s bellow (or furnace), it gets rid of (cleans) its impurity, and its goodness (scent) manifests (shines)". .[Bukhari, Sahih, #7209] Muslim also narrated from Nafi’ on the authority of Abdullah ibn ‘Umar that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

「誰でも服従の手を引く者は、審判の日にアッラーに会うとき、自らのための証拠を持たないことになる」[ムスリム、サヒーフ、#1851]。

"Whoever withdraws a hand from obedience, he would meet Allah on the day of judgement without having proof for himself" [Muslim, Sahih, #1851]..

カリフへの誓約（バイア）を破棄することは、アッラーへの服従から手を引くことに当たります。ただし、それはそのバイアが契約のバイアであった場合、あるいはムスリムによってカリフへの服従の誓約が受け入れられ、交わされた場合に限られます。しかし、ある人物が最初にカリフに対して自らを誓約したものの、そのバイアがムスリムの側から完結されなかった場合には、契約のバイアがムスリムから完結されていない以上、彼にはそのバイアから自らを解放する権利があります。したがって、ハディースにおける禁止は、カリフ職の契約が完結されていない人物へのバイアの破棄ではなく、カリフへのバイアの破棄に向けられているのです。

Breaking the bayah to the Khalifah is a withdrawal of the hand from the obedience to Allah. However, this is the case if his bayah to the Khalifah was a bayah of contract, or a bayah of obedience to a Khalifah was accepted and pledged by the Muslims. But if he pledged himself to a Khalifah initially, and the bayah was not completed to him (by the Muslim), then he has the right to relieve himself from that bayah, in view of the fact that the contracting bayah has not been concluded to him from the Muslims. So the prohibition in the hadith is focused on withdrawing a bayah to a Khalifah, not to a man for whom the Khilafah contract was not completed. .