カリフの在任期間は、一定の期間によって定められてはいない。カリフがシャリーアに従い、その法を執行し、国家の職務とカリフ制の責務を果たすことができる限り、彼は在任し続ける。これは、バイア(忠誠の誓い)に関する文言が限定のない(ムトラク)形で示されており、いかなる特定の期間にも制限されていなかったからである。アナス・ブン・マーリクは、アッラーの使徒ﷺが次のように言われたと伝えている。

The time term of the Khalifah in office is not determined by a certain period. As long as the Khalifah abides by the Sharia, executes its laws and is able to perform the duties of the State and the responsibilities of the Khilafah, he remains in office. This is because the texts concerning the bayah came as undefined (mutlaq) and were not restricted to any specific period of time. Anas b. Malik reported that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

「たとえ、髪が干しぶどうのようなアビシニア人の奴隷に統治されたとしても、聞き従い、従いなさい」[ブハーリー、サヒーフ、#7142]。

"Do hear and obey, even if you were ruled by an Abyssinian slave, whose hair is like the raisin". [Bukhari, Sahih, #7142] .

別の伝承では、彼（ﷺ）はこう言われました：

In another narration He (PBUH) said: .

「あなたがたを導く者が、アッラーの書によって導くかぎり」

"…as long as he leads you by the Book of Allah". .

さらに、正統カリフ(Khulafa Rashideen)は全員が、ハディースに言及されている無期限(mutlaq)のバイア(忠誠の誓約)を与えられていました。彼らの任期は期間が限定されたものではありませんでした。それぞれが死去するまでカリフの地位にとどまり、これはサハーバ(ra)の間の一般的な合意を示しており、カリフ制は任期が限定されたものではなく、無制限であることを裏づけています。したがって、カリフにバイアが与えられた場合、彼は死去するまで職にとどまります。ただし、カリフに地位にふさわしくなくさせる変化、あるいは罷免を必要とする事情が生じた場合には、その任期は終了し、彼は罷免されます。しかし、これはカリフ職の任期に対する制限と解釈されるべきではなく、カリフ職の条件に違反が生じたことを示すにすぎません。バイアの文言がシャリーアの典拠とサハーバの一般的な合意によって確認されており、それによってカリフ職は無期限の任期を持つものとなるからです。カリフの任期が制限されるのは、むしろ、彼がバイアを与えられた目的、すなわち、啓典とスンナに基づいて統治し、その法を執行することに関してです。したがって、もし彼がシャリーアを遵守せず、あるいはそれを実施しなかったならば、彼は罷免されなければなりません。

Furthermore, all the Khulafa Rashideen were given an undefined (mutlaq) bayah which is the one mentioned in the Ahadith. They were not of a limited period (in office). Each one of them assumed the post of Khilafah until he died; and this represents a general consensus from the Sahabah (ra), confirming that the Khilafah is not of a limited term of office but is unrestricted. Thus if a Khalifah is given a bayah, he remains in office until he dies.. However, if the Khalifah underwent a change that made him unfit for the post, or necessitated his removal, his term would be terminated and he would be removed. However, this cannot be interpreted as a limitation to his Khilafah term, but merely to indicate that a breach of the Khilafah’s conditions had occurred. For the wording of the bayah, confirmed in the Shariah texts and the general consensus of the Sahabah makes the Khilafah of an unlimited term of office. The term of office of the Khalifah is rather restricted in terms of the Khalifah’s undertaking of what he was given the bayah for, i.e. to rule by the Book and the Sunnah and execute their Laws. Thus if it were that he did not uphold the Sharia or did not implement it, then he must be removed.